（谢谢好友千里海塘的**~~）
当天晚上，客栈杀了一头猪，做了最地道的杀猪宴，再加上各种水嫩嫩的蔬菜与新鲜的稻米，荀崧、荀邃等人体验了一番正宗的农家乐，并与那李家商队攀谈着，了解到李氏是这三两年来刚刚发家的小家族，家里种植棉花，把棉絮卖往江东及沿途城镇，并代销产自郯城东郑化学的纯碱，扣除吃穿等各项费用，平均每年获纯利近五十万钱。
而整个淮阴地界，如这样的家庭足有数百户之多，让二人震惊不己！
要知道，现代的淮阴靠着洪泽湖，水草丰足，土地肥沃，而那时的淮阴，距离海岸线并不远，土地沙化、盐碱化非常严重，洪泽湖也未成形，到处都是小型的沼泽滩涂，几乎种不出粮食。
说句不中听的话，淮阴几乎就是穷山恶水的代称，他存在的价值，主要是军事上的屏障，但是棉花非常适宜种植在沙质壤里，甚至盐碱地都能种，因此在郯城、下邳和淮阴的靠近沿海地带，棉花被大量推广，并通过回交育种法，不断的改良棉种，使得质量越来越好，产量也越来越高。
而且棉花也是重要的蜜源，当地农户引进蜂群，采摘蜂蜜，一群蜂群年产蜜在一到两石之间，经济价值极高，同时棉杆和棉叶既能榨油，又因含有大量的植物蛋白，可作为牲畜饲料，可以说，棉花全身都是宝，淮阴人民种上了棉花，渐渐地走上了发家致富的道路。
席间，那些商人虽然没什么文化，说话粗鄙不己，但脸面洋溢的幸福作不了假，每当提到杨彦的时候，那字里行间又充满着浓浓的感激与崇敬！
直到酒宴散去，各自回房洗漱，荀崧与荀邃仍是没法把震惊的心情回复过来。
第二天，车队继续出发，沿途所见，均是一派明清详和的气象，当然了，各地之间也是有区别的。
总体来说，越早纳入明国统治的范围就越是富庶，如徐兖和扬州北部，这是原东海军的势力范围，秩序最早恢复，豪强大户几被铲除，发展的程度也最深，而随着往西北，豫州和司州一带要差上一点，这除了时间上晚一点，也与当地的不战而降有关，豪强大户仍有残余势力存在，地方豪族对经济发展是有负面影响的。
暂时杨彦并没有以强硬手段对付地方豪族的想法，在他看来，用经济手段打垮地方豪强是最好的选择，而他最不缺的就是经济手段，前世的各种吸血捋羊毛随便捡选一两件，就能让这些地方豪强走上破产的不归路，无非是见效慢罢了。
更何况他还有捋羊毛利器，金融手段。
虽然市易行的名声又一次臭了，但人与鱼并没有本质上的区别，鱼的记忆只有六秒，而人的记忆有多久呢？就好象谁都清楚股市是个深坑，却还是有人源源不断的入市。
等个两三年，市易行改头换面，重新推出，又会渐渐地吸引炒家入场，因为人天生具有投机性与好逸恶劳的本性，甚至时机成熟了，发行彩票，股票，都不是不可能。
总之，江北虽然不是处处桃源，但与江东相比，仍如天壤之别。
半个月后，一行人抵达了洛阳，杨彦早已为荀崧备下了大宅，一应用度齐全，却没料到荀邃也会跟来，于是紧急调拨了一所大宅给荀邃使用。
好在营建洛阳城的时候，官宅建了不少，相当一部分空置，这部分宅子是不收钱的，由杨彦赐予官员，先来先得，分光为止，后来者得自己花钱置业。
这也是杨彦发放给官员的福利。
因迢迢千里，车马劳顿，杨彦只上门寒喧了几句，便未打扰，于次日晚，才在宫中设宴，招待荀崧和荀邃。
由于是私宴，杨彦并未找人作陪。
洛阳宫室以土木结构为主，杨彦禀持绿色环保的原则，能不用金属未尽不用金属，宫室显得大气简朴，荀崧张望了一番，便捋须叹道：“臣沿途所见，耕者有其田，居者有其屋，民众渐渐富足，谁能想到，十年前的江北尚是胡骑肆虐，民不聊生，而十年后，竟已大治，偏偏大王克己宽人，明国焉能不盛？”
杨彦拱了拱手道：“私下里，荀公不必见外，还是叫我彦之罢。”
“哈哈，也罢，老夫托大了。”
荀崧见杨彦神色不似作伪，再加上他性情秉直，称呼杨彦为大王确实不习惯，于是欣然应下。
荀邃也老气横秋的从旁道：“杨郎啊，听说你欲为诸子寻一老师，你看老夫如何？可当得太子师？”
荀灌差点就要破口大骂，这老货还真是不要脸啊。
“这……”
杨彦也没想到荀邃会来这一出，从本心上讲，他钦佩荀崧的学问，但对荀邃的了解仅限于清谈，玄学，并不愿聘请荀邃教授子女学业，而且看荀邃这模样也不大靠谱，可荀邃也是他的老熟人，当年有赴郯城相送之情，又为杨彦向慧娘保过媒，这种情份，是一辈子的情份。
要知道，保媒不是随便拉个人就能保的，首先是世交，不是世交根本不会替你保媒，其次是身份，自己当时的身份比荀邃低了太多。
荀邃那支不是颍川荀氏的大宗，但也绝对不是旁枝庶出，其先祖荀爽在东汉时位列荀氏八龙之首，比荀崧先祖荀绲更加有名，无非是荀崧那一支出了荀彧，荀崧又比荀邃早过江，献宛城与司马睿，才盖过了荀邃。
但无论如何，荀邃的名位无人能否认，而当时自己只是东海国相，比两千石的品秩在世家眼里真不算什么，荀邃愿意为自己保媒，形同于把自己当作了世交子侄辈看待，这是属于雪中送炭型的情份，偏偏杨彦重旧情，现荀邃当面提出要当太傅，他不好意思拒绝啊。
“哼！”
荀崧哼道：“彦之明明请的是老夫，与你何干？”
荀邃不服气道：“老儿，可敢与我现场辩一辩？”
对荀邃这套，荀崧早已想好了对策，嫌恶般的一挥袖子：“治国之道，岂在于口舌工巧？难道你叫彦之的子女去辩白马非马？道玄你倒是告诉彦之，白马非马与治国理政有何干系？”
“哈！”
荀邃哈的一笑：“就知道你这老儿不学无术，莫非真以为公孙龙闲的无聊去辩什么白马黑马？老夫教你，其重点在于个性与普遍的区分，难道不能用于治国？”
荀崧捋须不屑道：“道玄你莫要危言耸听，老夫岂能不明白马非马之意，说到底，此乃辩术，小道也，而君王治国理政，当堂而皇之，有正道不行，却行那诡道，鬼鬼祟祟，空言狡辩，如何服众？”
“老儿莫要不懂装懂！”
荀邃反驳道：““白马非马，是透过现象看本质，不然便如掩耳盗铃，不明义理，徒闹笑话，同时钻研辩术，还可教人辩别语义谬误，遥想为君者，每日处理政务无数，若不能一眼看出奏章关键之处，必不明其义，胡乱批注，被臣下耻笑尚是事小，就怕让人误解，误了国事啊！”
“荀道玄，你抬高自己了，区区辩术耳，哪来如此的玄虚门道……”
荀崧冷笑着驳斥。
杨彦看的目瞪口呆，这倒好，两个老冤家当堂开吵，并且越来越火爆，渐渐有刹不住的趋势。
不过杨彦也听出来了，荀邃确有真材实料，白马非马按照现代的理解，属于哲学范畴，是非常抽象的概念，如果真的局限于白马到底是不是马这一命题，只会走入死胡同，而荀邃的诠释不能说完全符合现代人的解析，但已经初具了几分雏形，这在缺乏马列主义哲学观的一千多年前，已经相当难贵了，其中的透过现象看本质，一度让杨彦很怀疑，荀邃是不是也学过唯物辩证主义哲学思想？（未完待续）