紫海喝了口水，润润嗓子，看着远方的海面，眼神显得很深邃，说道：“中世纪，西方曾经发生过一股反对巫术的狂潮，广盛哥哥对这些略有耳闻吗？”
“哦！烧死女巫嘛！我知道！”
“到十六世纪的时候，西方主流教党对异教徒的血腥镇压已经开始缓和，却依然无法阻止狂热的信徒对异教的残忍排斥，为了防止屠杀再次大规模降临，饱受摧残、身心俱疲的异教信徒不约而同想到了往东方迁移。他们集合财产，购买船只，陆续朝东方搬迁。在此之间，有不少人死在了东去的狂风骤浪中。”
“哦……”王广盛拖长了音，“可怜。”
“对他们来说，会觉得被老天夺去生命也比死于失去信仰好吧。可是好笑的是，其中有一批人呢，是信奉乌洛波洛斯的教众，是专门信仰长生不死的。可到头来，还不是怎么都得死。”
“怎么听起来，像是你在挖苦他们呀，我还以为你同情他们呐！”
“同情？乌洛波洛斯？不会啊，只是叙述，我个人并没有太大感觉呢。”
“说来说去，这个乌洛波洛斯到底是什么呀？”
“它起源于古代北欧神话中的Ouroboros，东方称其为乌洛波洛斯，也叫衔尾蛇。用嘴咬住自己的尾巴，构成“8”字形的蛇，它头尾相衔，雌雄同体，是盘绕着整个世界的巨蛇，它那奇妙的姿态象征着不死和无限，传说最大的乌洛波洛斯可以长到几百里长，它们的头长得像牛的头，它们的身体长得像龙的身体，拥有永远无法填平的食欲。信仰它的人，认为它代表着长生不老和不死，为它定下了教义，成为一个独立的宗教。”
“哦……”王广盛又拖长音，表示听明白了，“然后呢？”
“大批异教徒的船只从西方偷渡而来，虽然横遭命运的嘲弄与大海的作弄，不少葬身鱼腹，但其中还是有幸存者的，在东方的地域上生存下来，与当地人通婚，成为混血的后人，并且受到两种文明的教化，同时还保存着西方的习俗，以及生活用具。”
“哦……然后呢？”王广盛并没有记录，而是双手交握，支撑着脑袋，嘴巴像个复读机，重复问着一句话，然后呢？然后呢？或许是觉得这个开头没啥意思，或许是感觉到故事还很长，这才刚刚开始。
“民国的时候……”紫海说。
“跳跃这么大？”王广盛忽然就打断了，用手比划着，“中间隔了这么长时间，因为生活地域和习俗的改变，足够让人遗忘或模糊掉从前的信仰。”
“信仰若是那么容易更改，又怎么算得上是信仰呢？何况，别忘了，他们流落在封闭的海岛上，那里自给自足，完全可以使原驻民加固自己的信仰。”
王广盛示意自己辩论失败，请紫海继续。
“民国当时的政府派遣了一名男性官员前往一座海岛，调查西方远洋轮离奇的失踪案。”
“失踪在该海岛的附近海域？”
“是的，无声无息地失踪，没有任何生还者。男性官员名叫韩伦，到达海岛时，派遣他的政府可能随时垮台，他也会因此随时失去调查员的身份，没有职务，没有责任，但他还是默默来到了海岛上。”
“伤心的人，才会任性地放逐自己，带着赎罪的心情。所以，他是有心事的吧？”
“嗯，当时不止是南京政府解体，还有同事们的离去，包括最令他伤心的是，他的妻子死在了医院的分娩台上，妻儿双亡。一切都让他迷失。”紫海平静地叙述，反而令故事平添了忧伤，“海岛上渔村的村长一家接待他的到来。内陆大城市来的官员，令小岛上的人民感到新鲜又惊奇。可是韩伦也讶异地发现，岛民的生活非同想象，他们使用着来自西方的物品，有不错的谈吐和修养，且有着东西方混血的外貌。”
“哦……西方异教徒们的后代。”
“是的，并且是信仰乌洛波洛斯的那一批教徒。经过岁月的洗礼，他们的子孙用自己的方式，一代又一代地巩固着对信仰的理解和诠释。他们相信，在经文中反复被提及的一种海洋生物——一种鱼怪——可以为人类带来长生不老和不死的能力。所以他们世世代代开始了在海洋中的搜寻和对这种鱼怪的围捕猎杀。”（未完待续）