见到夜珈独自推门而入，集有些奇怪，道：“怎么了？”
夜珈顺手关门，再次坐回位置，拿起方才她看了很久的那一卷竹简道：“先导，我有个问题想请教下。”
她伸出细长的手指，指向竹简中某一位置，道：“这里写的，是什么意思？”
集拿起竹简看起来，只见上面写着：‘魂有魔，醒必主，主必屠，屠者，非灵躯难敌；魔离，复主，非神体难生；生者，无隔则复履魔命，灾。’
这写的又是她根本不熟知的东西，她觉得不好随便断言，便往前翻看了一下。
这一篇写的简直是一种灾难性的异人，他们中有修真者，也有凡人，平时并无任何不妥，只是会在某日的某个瞬间，忽然爆发。爆发时，在一定范围内除了拥有灵躯之人，其余修真者都会无法使用真气，然后便是一场单方面屠杀。
根据人本身的强弱，爆发时间也会有长短之分。爆发结束之后，大多数这类异人都难逃一死，记载中只有一人生还，但并未详细叙述。
再看回夜珈所指的那段文字，好一会，她才道：“前面一句不难理解，是在说：魂中有魔潜伏之人，魔一旦苏醒，它便会夺得身体的控制权，接下来就会展开屠杀，针对这种屠杀，只有拥有灵躯之人才可匹敌。”
“什么是灵躯？”夜珈道。
“你现在已是金丹后期，你可知金丹之后是什么境界？”集反问。
“元婴。”
“恩，金丹得生灵气，便是元婴的开始。元婴完全生灵化后，生灵气开始融入四肢百骸，则得道成仙，得道之人的躯体，便是灵躯。”
听到融入四肢百骸，夜珈第一反应就是谈佑。
不过谈佑融入的并不是生灵气，而是真源气，应该并不算灵躯。
见夜珈不语，集接着道：“‘魔离，复主，’，应该是说：魔离开后，原本的灵魂再次控制身体。而‘非神体难生’有些难以理解。据我所知，修真界并没有‘神体’这个说法，就算是正天真人也不会自称‘神体’。”
说着她的指尖敲了敲竹简上深刻的“神体”二字，眼睛却看向别处，若有所思地道：“所以这‘神体’若与修真境界无关，那便更可能是一种体质。结合之前的事例，这里就大概可以解释为：魔离开后，虽可恢复对身体的控制，但除非这身体是‘神体’，否则必死无疑。”
夜珈虽然年岁尚小，但相当聪明，集稍一解释，她便理解了，眼神一闪，道：“那最后一句呢？”
集皱眉道：“最后一句，应该是针对‘神体’的，这种人虽然活着，但若不采取某种措施，便会重蹈覆辙，被魔所控，所以最后称之为‘灾’。只是这‘隔’到底是什么措施，我见识浅薄，实在无法理解。”
夜珈攥紧了拳头，低着头，良久，忽然道：“先导，还有一事，听说有一种虫，可以控制修真者？”
集虽然奇怪她为什么忽然问这个，但还是点点头，道：“确实有那样一种虫，它分子母，并非自然产生，而是人工培养而成。但它并不是真的控制，只能算是制约。”