胜夫人说，世尊，众生在生死轮回中，依靠着如来藏，因为这个如来藏，所以说众生不知道自己的本际。世尊，因为众生都有如来藏，说众生生死是名善说。世尊，生死轮回中的生死众生，他们诸受的根隐没，诸根次第不受生起，是名生死。世尊，生和死，这二种法是如来藏。为了世间的言说所以有生有死。死者，是众生的诸根坏，（诸根，就是眼耳鼻舌身意，坏是诸根见境界不是分别心，譬如眼见色，心不生爱、很、贪、嗔、痴等，就是眼根坏，诸根坏也一样），生者，就是诸根生起新的分别。这个并不是说如来藏有生有死，如来藏是离开有为相，（无为，就是眼见色，无受想行识。无受想，则无心识。无心识，则无无明行，无受想行识，则无六尘，无六门。其他诸根也是这样。所以无为是涅的种子，是菩提的种子。），如来藏是常住不变的，所以，如来藏是依，是持，是建立。世尊，这就是不离不断不脱不异不思议的佛法。世尊，断脱异外的有为法相互依持建立，也是如来藏。世尊，如果没有如来藏，众生就不能得到因为厌苦而乐意去求涅的法。为什么呢，众生在这个六识以及心法的智，这个七法是刹那不住的，这七法如果没有众生的众苦，众生就不会因为厌苦而乐意去求涅。世尊，如来藏，没有前际，是不起不灭的法，众生在轮回中种诸苦，所以会得到因为厌苦而乐意去求涅。世尊，如来藏，非我、非众生、非命、非人。如来藏，堕落到身体就是众生，就是颠倒众生，就是空乱意的众生，它不是如来藏的境界。（非我，就是说非轮回中的会生死的肉身之我。非真实我，每个人都有自己的如来藏，所以非众生，非命，因为命有生死，如来藏没有生死。）。世尊，如来藏，是法界藏，是法身藏，是出世间上上藏，是自性清净的藏。这个自性清净的如来藏，他在客尘烦恼上被烦恼所染，他有不可思议的境界。为什么呢，如来藏有刹那善心，它没有被烦恼所染，它有刹那不善心也不是烦恼所染。烦恼如果没有触心，心就没有烦恼。为什么会有不处在法中而能够得到染心，因为如来藏自性清净，众生的心在轮回中而有染，众生难以了知。只有佛世尊，佛是实眼实智慧，佛知道法的根本，佛通达于法，佛是正法依，佛如实知道一切法相。胜夫人说，这个法难以解，胜问佛，佛即随喜，佛说，如是，如是，如来藏自性清净在轮回中而有染污，众生难以了知。众生有二种法难以了知，1，众生于如来藏自性清净心难以了知。2，众生于自己的心被烦恼所染也难以了知。这二种法，你和那些已经成就的大菩萨摩诃萨才能够相信听受，其他众生，他们只是相信佛语。佛说，如果我的弟子，可以随信于佛语，他的信心可以增上他的智慧，他们依靠对佛的明信，他们就可以随顺法的智慧而得到究竟于法。随顺法智，就是观察自己的诸根的境界，观察业报，观察阿罗汉眠，观察心自在乐的禅乐，观察阿罗汉辟支佛大力菩萨的自在通，这五种巧方便观察成就后，佛说，在我灭度后的末法之中，我的弟子随信佛语，他们对佛的信，使得他们得到智慧增长，他们依靠对佛的明信随顺法智，他们观察到自性的清净心，它被烦恼染污，从而他们得到究竟。这样的究竟修行，是入大乘道的因。信如来的众生，有这样的大利益，他们不会诽谤佛法的深意。这时候，胜夫人对佛说，更有其他的大利益，我今天想秉承佛的威神力，说它的法义。佛说，你说。胜夫人说，有三种善男子，善女人，他们于这个甚深的法义，离开毁伤自己，生出自大的功德，入大乘的道，1，善男子，善女人自己成就甚深的法智，2，善男子，善女人成就随顺法智，3，善男子，善女人于这个深法自己不能了知，他们仰仗世尊。他们想，这个智慧的境界，不是我的境界，只有佛可以知道。这就是善男子，善女人仰仗如来。除了这些善男子，善女人，其他众生于这个深法，坚固执着妄说，他们违背正法，修习外道，腐败了自己菩提的种子，应该以王力以及天龙鬼神的力量而调服他们。这时候，胜夫人和她的眷属顶礼佛足。佛说，善哉，善哉。胜。你可以于甚深法能够方便守护，你能够降伏非法，能够善得起宜，你曾经已经亲近百千亿佛，你才能说这个法。这时候，世尊发出胜光明，光明普照一切大众，世尊的身体升入虚空，高七多罗树，佛在虚空中前往舍卫国而去。这时候，胜夫人和她的眷属，她们合掌向佛，她们观佛没有厌足，眼睛不舍得离开，她们欢喜踊跃，各各赞叹如来的功德，她们具足念佛，她们回到城中，她们向大王，朋友称赞大乘，也以大乘化度众生，举国人民都向往大乘。这时候，世尊入恒林，佛告诉长老阿难，以及佛念着天帝释。这时候，天帝释应时和他的眷属，忽然到了佛前，他们住在佛前。这时候，世尊向天帝释和阿难广说这个经。佛说完以后告诉天帝释说，你应该受持这个经，读诵这个经。佛说，善男子，善女人，如果能够在恒河沙的劫数中，修行菩萨性，修行六波罗蜜。如果又有善男子，善女人听受这个经乃至执持这个经卷，他们的福多于彼。何况广为大众去说这个法，佛对天帝释说，所以你应该读诵这个经，你应该去和三十三天中的众生去说这个法。佛又告诉阿难说，你也应该受持读诵这个经，为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四部众去说这个法义。这时候，天帝和阿难问佛说，世尊，这个经叫什么名，我们怎么样去受持。佛说，这个经可以成就无量无边的功德，一切声闻缘觉，一切不能究竟知见的众生，应该知道这个经，这个经甚深微妙，是大功德聚。我今天为你们略为说它的名，你们听好，你们要善于思维。这时候，天帝释和阿难对佛说，善哉，善哉，世尊，我们愿意听受。佛说，这个经称叹如来真实第一义功德，你们应该如是受持法义。这个经不可思议大受，你们要如法受持。这个经摄受一切大愿，你们要如法受持。这个经说不思议摄受正法，你们要如法受持。这个经说入一乘法，你们如法受持。这个经说无边胜谛，你们如法受持。这个经说如来藏，你们要如法受持。这个经说如来法身，你们要如法受持。这个经说空义隐复真实，你们要如法受持。这个经说一谛，你们要如法受持。这个经说如来藏常住安隐一依，你们要如法受持。这个经说真实颠倒，你们要如法受持。这个经说自性清净，心隐复如来藏，你们要如法受持。这个经说如来真子，你们要如法受持。这个经说胜夫人狮子吼，你们要如法受持。佛说，释提桓因，此经所说断一切疑，决定了义，入一乘道，今天我以此说胜夫人狮子吼经嘱咐于你，乃至法住，你要受持，广为人天说这个法。帝释对佛说，善哉，世尊，我顶礼受世尊的教导。这时候，天帝，阿难以及****中的大众，天、人、阿修罗、乾达婆等，他们听闻佛说这个法，欢喜踊跃奉行这个法。
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