佛说，善男子，众生因为这个十业道，众生的寿命有增长有减少。众生的寿命减少可以一直到只有十岁，众生的寿命增长可以到无量岁。佛说，北郁单曰众生的寿命，他们有定寿命千岁。佛说，阎浮提这里众生的寿命有百岁，在东西二个地方的众生寿命是二百五十岁。如果这里众生的寿命增长到无量岁，那里众生的寿命也增长到无量岁。四天王天众生的寿命有九百万岁，命也不定。如同三天下的众生一样。。三十三天的众生寿命是一千八百万岁，众生的命也是不定。焰摩天众生的上寿命有三千六百万岁，那里众生的命也不定。兜率天众生的寿命七千二百万岁，除了后身菩萨，其他一切众生的命也不定。化乐天众生的寿命是万四千四百万岁，那里众生的命也不定。他化自在他的众生的寿命二万八千八百万岁，众生的命也不定。他化自在天上一年，是热地狱中的一日一夜。地狱也是三十天是一个月，十二个月是一年。热地狱众生的寿命是二万八千八百万岁，命也不定。（善道众生寿命越长，福报越大。恶道众生寿命越长。罪报越大。）化乐天上一年，是大声地狱中的一日一夜，地狱中也是三十天一个月，十二个月是一年，这个地狱中的众生寿命有一万四千四百万岁。众生的命也不定。兜率天的一年，是小声地狱的一日一夜，地狱也是三十天是一个月，十二个月是一年，这个地狱的众生寿命是七千二百万岁。众生的命也不定。烟摩天的一年是众合地狱的一日一夜，地狱也是三十天一月，十二个月是一年，，这个地狱众生的寿命是三千六百万岁，众生的命也不定。三十三天的一年，是黑绳地狱的一日一夜，地狱也是三十天是一月，十二个月是一年，这个地狱众生的寿命是一千八百万岁，众生的命也不定。四天王天的一年是活地狱的一日一夜，地狱也是三十天是一月，十二个月是一年，这个地狱的众生寿命是九百万岁，地狱众生的命也不定。佛说，阿鼻地狱众生的寿命有一个劫，大热地狱众生的寿命有半个劫，只有这二个地方的地狱众生的寿命是决定的。在人中五百年，是饿鬼道中的一日一夜，他们是三十天是一个月，十二个月是一年，这些饿鬼的寿命有一万五千岁，命也不定。在畜生道中，除了难陀婆难陀，其他的一切众生的命是不定的。阿鼻地狱一年，是非想非非想处一日一夜，也是三十天一月，十二个月是一年，这个天的众生寿命有八万劫，无所有处众生寿命有六万劫，识处众生寿命是四万劫，空处众生寿命是二万劫。如果众生发起轻微烦恼，爱执着空定，应该知道这个人会生四无色天。佛说，人的寿命从十岁增长到八万岁，又从八万岁减少到十岁，这样一增一件，满十八个来回，是一个中劫。在一个中劫中，众生会遇到谷子贵三灾，疾病三灾，刀兵一灾，名一个小劫。在这个中间，众生会遇到水火二种灾难，各各有五段，过了这些又有一个风灾。有五个风灾过了以后，名一个大劫。佛说，阎浮提中刀兵起来的时候，东西二个方向的众生暂时心生嗔恨。这个病起来的时候，众生有小的头痛。他们力气很小，身体瘦弱。到世间谷子贵的时候，众生思念食物。像这样的恶事情，郁单曰的众生没有这些。佛说，因为众生不杀的因缘，众生的寿命得到增长，因为众生偷盗的因缘，众生的寿命得到减少。佛说，有二种劫，1，水劫，2，火劫。在火劫起来的时候，如果地狱众生的果报已经尽，他们都可以出地狱。如果他们的业报没有尽，他们会移到其它地方的大地狱中。佛说，如果这个世间的八大地狱空无众生，是名众生解脱于地狱。在四大海中所有的众生，他们的业如果尽都可以得到脱离，如果没有尽，他们都会移到其它地方的大海中。如果海中没有一个众生，名众生得到脱离。佛说，从阎浮提的地下一直向下，过五百由延，有阎罗王城，阎罗王城纵广七万五千由延，这个城中的饿鬼众生，如果业果报尽都可以出离，如果他们的业没有尽，他们会移到其它地方的阎罗王城中。如果阎罗王城中没有一个众生，名众生得到脱离。佛说，这个时候，有人因为自己内在的因缘获得了初禅，他们得到初禅以后，他们起来大声的对大家说，初禅寂静，初禅寂静。很多人听闻以后都各各思维，他们都获得了初禅，他们舍了人身，生到初禅地。这时候在初禅地有一个众生，因为自己内在的因缘修行得到二禅，得到以后他起来大声的说，二禅寂静，二禅寂静。众生听闻以后各各自己思维，他们获得了二禅，他们舍去了初禅的身，生到二禅的地方。这时候，从阿鼻地狱到初禅地没有一个众生。佛说。善男子，在四天下外面有乾陀山，山中有七个太阳。因为众生福德的因缘力量，只有一个太阳出现。众生依赖这个太阳成熟百谷草木。当火劫起来的时候，七个太阳都出现，太阳燃烧一切百谷和草木，燃烧一切山河大地、须弥山王、一直到初禅地。这个时候，在二禅地的众生看见这个大火灾，他们心生恐怖。其中有先前生到二禅地的众生对后来生到二禅天的天众生说，你们不要恐怖，我们往昔曾经看见过这样的火灾，这个火到了初禅的地方就停住了，不会到我们二禅地的地方。佛说，就像众生的寿命从十岁增长到八万岁，再从八万岁减少到十岁，经过这样长的时间，这个火灾的热还没有停止下来，这个时候，从二禅天到初禅天的中间降下了大雨，这个大雨也经过像众生寿命一增一减那样长的时间。因为众生业因缘的力量持着这个水，在这个雨水下面出现七重（层）风云。这个时候，雨停了下来。水上面生出一层膜，膜就像乳肥一样。这时候，四天下中须弥山渐渐露了出现，水中自然具有一切种种种子。这个时候在二禅天有一个人短命福尽，因为他自己业的力量，他堕落到了世间，他的寿命有无量岁，他自己拥有自己的光明，光明自己照亮自己。他自己独处很久，心里生出愁恼，他自己对自己说，我即是独处，如果我有福，愿有其他的人生到这里与我为伴。这个人发这个念头的时候，这时候在二禅天有一些众生薄福命尽，因为他们自己的业的力量，他们生到这里，这个人看见以后心生欢喜，便自己说，这些人都是我化生出来的，都是我作出来的，，我于这些人有自在的力量。这些生到那里的人也这样想，我是从他而生，是他化生了我，他对我有自在的力量。佛说，因为这个因缘，一切众生生出我见的想。佛说，善男子，从阴界入众生世界、国土世界、都是众生十业的因缘而有。佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家，佛说，出家菩萨能够观照这个十业道不是很难，在家之人能够观照这个十业道者很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。
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