那时佛和弟子众在去往拘尸城的路上，有一个梵志他从拘尸城赶往波婆城。在路上他远远的看见了世尊。他看见世尊颜容端正，看见世尊诸根寂定，这个梵志看见世尊以后心生欢喜，他的善心自然生出。他到佛前问询了世尊，然后他站在一面。他对佛说，我所居住的村子离开这里不远，愿瞿昙可以到我那里居住，明天早上吃过饭你们再往城里赶。佛告诉梵志说，且止，且止。你今天已经供养了我。这时候，梵志殷勤再三请佛，佛还是回答如初。佛又告诉梵志说，阿难在后面，你可以和他去说。那时梵志听闻佛的教导后，他就去了阿难那里，他问询了阿难，然后在一面立下，他对阿难说，我所居住的村子离开这里不远，我想屈尊瞿昙，希望佛可以住在我那里，明天早上吃过早饭你们再赶往拘尸城。阿难对他说，止住！止住！你今天已经供养了佛。梵志这样殷勤再三的请。阿难说，现在正是暑热，你住的村子还是很远，世尊已经疲劳至极，不能再劳了。那时世尊入拘尸城，世尊向自己的本生处末罗双树间而去。佛告诉阿难说，你为如来在末罗双树下敷设座位，要使佛的头在北面，佛的脸向着西方。佛说，为什么呢，因为我的法流布应当长久往北方。阿难说，是，世尊，我知道了。然后阿难如佛所说为佛敷设座位，那时世尊自己四叠僧伽梨，（叠起自己的僧衣服）佛像狮子王一样，右手撑起，二足相叠而卧。那时末罗双树所有的鬼神和相信佛的众生，他们以非时的花像布一样撒在地上。佛告诉阿难说，这个双树神以非时花供养我，这样的供养不是供养如来。阿难问佛说，世尊，什么样的供养，是供养如来。佛说，如果众生能够受于法，能够行于法，这个就是真实的供养如来。然后佛说偈言，佛说，佛在双树间，偃卧心不乱。树神心清净，以花撒佛上。阿难问佛言，云何名供养。受法而能行，觉华是供养。紫金花如轮，撒佛未是供。阴界入无我，乃名第一供。那时候，有一个比丘叫梵摩那，他在佛前面拿着扇子给佛扇扇子。佛对他说，你不要在我的前面。这时阿难默默的想，这个比丘梵摩那常常在佛的左右，供给佛所需要，他尊敬如来没有厌足，今天是佛允许他瞻视如来，才令他在佛前面。佛今天说这个话的意思是为了什么。于是阿难整理了一下衣服，他前往佛的身边对佛说，世尊，这个梵摩那比丘常常在佛的左右，供给佛所需要，他恭敬如来没有厌足，今天是佛允许他来瞻视如来，所以让他在佛前，现在佛这样说是有什么因缘。佛告诉阿难说，这个拘尸城外有十二由旬，都是大神天所居住的地方，没有空缺的地方。这些大神嫌这个比丘挡在佛前。他们对我说，今天是佛最后要灭度的时间，我们等诸神也想看一看世尊，而这个比丘有大的威德，他的光明遮蔽住了我们，使得我们不能亲近礼拜供养佛。佛说，阿难，我因为这个因缘，想让他离开。阿难问佛说，世尊，这个比丘积了什么德，他修了什么业，可以令他的威德可以这样。佛告诉阿难说，在过去久远九十一劫前，这个世间有佛，佛的名字叫毗婆尸。那个时候，这个比丘以欢喜心手执草火炬照佛的塔，因为这个因缘，使得他今天的威德光明一直照到28天，其他诸神的光明都不能及他。这时候，阿难从座位上起来，他跪在地上合掌对佛说，世尊，请你不要在这个鄙陋的小城中取灭度，不要在这个荒毁的地方取灭度，有很多大的国家，譬如瞻婆大国、毗舍离国、王舍城、婆城、舍卫国、伽维罗卫国、波罗奈国、这些国土的人民众多，他们也信乐佛法，佛灭度以后，他们一定会恭敬供养佛。这时候佛说，止住！止住！不要有这样的观想，你不要认为此土鄙陋。为什么呢，这个土地曾经有一个国王叫大善见王，此城那时候的名字叫拘舍婆提，是这个大王之都城，它长四百八十里，广有二百八十里。那时候米丰所以贱，那时候的人民炽盛，这个城市有七重，围绕城市的栏盾也有七重，城楼雕文刻画，之间悬着宝玲，这个城市的下基深有三仞，（24尺左右），城的楼观高十二仞，柱子的直径有三仞，金城银门，银城金门，琉璃城水晶门，水晶城琉璃门。这个城市周围有四宝庄严，间错的栏盾也以四宝庄严。金楼银玲。银楼金玲。宝壕沟也有七重，其中生有莲花，有优钵罗花、钵头摩花、俱物头花、分陀利花，在下面有金沙铺满其地，在夹道二边生有很多树，金树有银叶子花宝。银树有金叶子花宝。水晶树有琉璃花宝，琉璃树有水晶花宝。每一颗树之间有浴池，浴池清流深潭，清洁无垢，有四种宝在浴池的边上。金梯子银蹬子，银梯子金子，琉璃阶梯水晶为，水晶阶梯琉璃为。浴池四周有栏盾围绕相承。这个城市处处有很多宝树，夹道二边的宝树也一样，树间也有宝池生出四种花。这个城街城巷都很整齐，微风四起，吹动宝树，吹着众花，宝树发出柔软的声音，就像天音乐。这个国家的人民，男女大小共同游行在树间，自己娱乐，这个国家常常有十种声音，有声闻贝声、鼓声、波罗声、歌声、舞声、吹声、象声、马声、车声、饮食嬉笑声。
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！