佛告诉善生说，善生，你要知道礼拜什么六方。什么是六方。佛说，父母是东方，师长是南方，妻妇是西方，亲族是北方，僮仆是下方，沙门、婆罗门、一切高行者是上方。佛说，善生，为人子者应该以五种事情敬顺自己的父母，一是供养父母能够使父母没有缺乏，二是凡是自己有所为，应该先告知父母，三是父母所为要恭顺不逆，四是父母的正令不要违背，五是不要断父母所作的正业。佛说，善生，为人子女，应该以这五种事情敬顺父母。父母也应该以五种事情亲近子女，一是制止子女不能够听的恶行，二是教导子女什么是善处，三是慈爱入骨髓，四是为子女求善的婚姻，五是随时供给他们的需要。佛说，善生，子女和父母敬顺恭奉，则会使他们彼此得到安稳没有忧畏。佛说，弟子恭奉师长有五种事情，一是给侍师长所需，二是礼敬供养师长，三是尊重师长，四是师长有所交代应该敬顺没有违逆，五是从师长处所听闻的法应该善持不忘。佛说，善生，为人弟子应该以这五种事情敬事师长。师长也应该以五种事情敬视弟子，一是师长应该顺法调御弟子，二是师长要教诲弟子没有听闻的法，三是师要随弟子所问对弟子善解法的意，四是示教弟子善友，五是尽自己所知诲授利益不要吝惜。佛说，弟子和师长如果可以这样敬顺恭奉，则彼此都可以得到安稳，没有忧畏。佛说，善生，众生敬自己的妻妇也有五种事情，一是相待以礼，二是威严不阙，三是衣食随时给与，四是庄严以时，五是委托付家。佛说，善生，丈夫应该以这五种事情敬事妻子，妻子也应该以五种事情恭敬丈夫，一是先起，二是后坐，三知言，四是敬顺，五是先意承旨。佛说，善生，这是丈夫对妻子的敬侍，这样他们彼此都可以得到安稳，没有忧畏。佛说，善生，为人者应该以五种事情亲敬亲族，一是给与布施，二是善言以对，三是利益亲族人，四是同利，五是不欺。佛说，善生，这是众生亲敬亲族的五种事情。亲族也应该以五种事情亲敬于人，一是护持放逸，二是护持放逸失财，三是护持于恐怖时，四是屏相教诫，五是常相称欢。佛说，善生，这个就是敬视亲族，众生如果可以这样则彼此安慰，没有忧畏。佛说，善生，主人对僮仆以五种事情教授，一是随时能够使役，二是饮食随时给予，三是赐劳随时，四是病时给以医药，五是给与休假。佛说，善生，主人应该以这个五种事情教授僮仆。僮仆也应该以五种事情奉侍其主人，一是早起，二是为事周密，三是不给不取。四是作务认真，五是称扬主名，这是主人和僮仆彼此得到安稳，没有忧畏。佛说，善生，檀越应该以五种事情供养沙门、婆罗门，一是身行慈，二是口行慈，三是意行慈，四是以时布施，五是门不制止。佛说，善生，如果檀越以这样五种事情供事沙、婆罗门。沙门、婆罗门也应该以六种事情教授他们，一是防护众生，令众生不作恶，二是教授善的地方，三是教导众生心怀善心，四是使得未闻法的真实可以听闻法，五是使得已经听闻法的众生能够善解于法，六可以开示众生天的路。佛说，善生，如果檀越可以这样恭敬奉侍沙门、婆罗门，则他们彼此可以得到安稳，没有忧畏。佛说好这些法以后，佛以偈说，父母是东方，师长为南方，妻妇是西方，亲族为北方，僮仆是下方，沙门为上方。诸有长者子，礼敬于六方。敬顺不失时，死皆得生天。惠施及软语，利人多所益。同利等彼己，所有与人共。此四多负荷，任重如车轮。世间无此四，则无有孝养。此法在世间，智者所选择。行则获大利，名称远流布。严饰于床座，供设上饮食。供给所当得，名称远流布。亲旧不想遣，示以利益事。上下常和同，于此得善誉。先当习伎艺，然后获财业。财业既已具，宜当自守护。出财未至奢，当撰择前人。欺诳抵突者，宁乞未举与。积财从小起，如蜂集众花。财宝日滋息，至中无损耗。一食知止足，二修业勿怠。三当先储积，以拟于空乏。四耕田商贾，择地而置牧。五当起塔庙。六立僧房舍，在家勤六业。善修勿失时。如是修业者，则家务损减。财宝日滋长，如海吞众流。这时候，善生对佛说，善哉，世尊，这个真实是我希望得到的教导，你的教诫超过我父亲对我的教导，你的教诫可以使覆者得到仰，使闭者得到开，使迷者得到悟，使冥室燃起灯，使有目的人可以看见。善生说，如来所说的法也是这样，世尊以无数方便开悟我们的愚冥，世尊为我们说清白的法。佛是如来、至真、等觉悟者。所以如来能够给我们开示，如来是世间智慧光明的导师。今天我要皈依佛、皈依法、皈依僧。愿佛世尊可以允许我在正法中成为优婆塞。从今天开始，我尽形寿不杀、不偷盗、不邪淫、不欺、不饮酒。那时善生听闻佛说法以后，他欢喜奉行。
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