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佛说，那时候迦叶问佛说，瞿昙，谁会对瞿昙不生第一欢喜心、谁会对瞿昙不生第一净信、供养、称赞心。我今天对瞿昙也生第一欢喜心，我得到清净心、我要供养、称赞皈依瞿昙。佛告诉迦叶说，诸世间所有的戒，没有能够和这个增上戒相等，何况想胜过这个戒。所有的三昧、智慧、解脱见、解脱慧，没有可以和这些增上的三昧、智慧、解脱见、解脱慧相等，何况想胜过它。佛说，迦叶，所谓师子者，是如来、至真、等正觉。如来在大众中广说法的时候，如来自在无畏，所以号师子。佛说，迦叶，你觉得如来师子吼的时候是不勇悍的吗，你不要造这样想。如来狮子吼是勇悍无畏的。佛说，迦叶，你觉得如来勇悍狮子吼的时候不在大众中吗，你不要造这样的观想，如来在大众中勇悍作狮子吼。佛说，迦叶，你觉得如来在大众中作狮子吼不能说法吗，你不要造这样的观想。如来在大众中勇悍无畏，作狮子吼，善能说法。佛说，迦叶，你觉得如来在大众中勇悍无畏，作狮子吼，善能说法，但是众会中听闻法的人不是一心吗。佛说，迦叶，你不要作这样的观想，如来在大众中勇悍无畏，作狮子吼，善于说法，诸来到****中的大众都能够一心。佛说，迦叶，你觉得如来在大众中勇悍无畏，作狮子吼，善于说法，诸来到****中的大众能够一心，但是他们不欢喜信受行吗。佛说，迦叶，你不要造这样的观想。如来在大众中勇悍无畏，作狮子吼，能够善于说法，来到****中的大众能够一心，他们欢喜信受佛说的法。佛说，迦叶，你觉得如来在大众中勇悍无畏，作狮子吼，能够善于说法，来到****中的大众能够一心，他们能够信受佛法，但是他们不能供养吗。佛说，迦叶，你不要造这样的观想，如果在大众中勇悍无畏，作狮子吼，能够善于说法，来到****中的大众能够欢喜一心，他们欢喜信受佛法，而且能够设供养。佛说，迦叶，你觉得如来在大众中勇悍无畏。。。。。。。乃至****中的大众能够信受供养佛，但是他们不会剃除须发，服三法衣出家修行道吗。你不要造这样的观想，如来在大众中勇悍无畏。。。。。。。乃至****中的大众能够信受佛法，他们能够剃除须发，服三法衣出家修行道。佛说，迦叶，你觉得如来在大众中勇悍无畏。。。。。。乃至他们可以出家修行道，但是他们不能究竟梵行，一直到安稳的地方，到无余的泥恒吗。佛说，迦叶，你不要造这样的观想。如来在大众中勇悍无畏。。。。。。。乃至他们出家修行道，他们能够究竟梵行，一直到安稳的地方，得到无余的泥恒。那时候迦叶对佛说，瞿昙，我可以在这个法中出家受具足戒吗。佛对迦叶说，如果是异学的人想入我的法中出家修行道，他要有四个月的观察期，在大众称可以后，然后他才能得到出家受具足戒。佛说，迦叶，虽然有这样的法，也会观察这个人的情况来看。迦叶说，如果有异学的人想来入佛法中修行梵行，要观察四个月，如果大众称可，然后才能得到出家受具足戒。我今天能够在佛法中用四年的时间来观察我，如果称可大众的意，然后让我在佛法中出家受戒吗。佛对迦叶说，我也已经说了，还要看个人的情况。那时候迦叶得到在佛法中出家受具足戒。迦叶受戒不久，他以清净信心修行无上梵行，他于现在的法中得到以自己的身作了证，生死已尽，梵行已立，所作已般，不受后有，他成就了阿罗汉果。那时候，迦叶听闻佛和他说的法，他欢喜奉行。有一次，佛在俱萨罗国游行，佛和1250大比丘众在一起，那时佛和弟子止宿在伊车林中。有一个婆罗门名字叫沸伽罗娑罗，还有一个婆罗门叫多梨车，他们以少因缘到了伊车能伽罗村，这二个婆罗门七世以来父母真正，不被他人轻毁，他们对异典的三部讽诵能够利通，种种经书他们善于分别，他们又能够善于知道大人的相，善于观察凶吉，祭祀的礼仪，他们个个有500弟子，他们教授他们的弟子从来没有废失。沸伽罗婆罗门他有一个弟子，名字叫婆悉咤，他也是七世以来父母真正，不被他人所轻毁。。。。。他也有500弟子，和他的师一样，他教授他的弟子从来不会废失。多梨车也有一个弟子叫颇罗堕，他和他的师一样，七世以来父母真正。。。。。。他也有五百弟子，他教授他的弟子从来没有废失。那时候，婆悉咤和颇罗堕二人清晨到园中，他们共同议论，他们互相说对方的是非。那时候婆悉咤对颇罗堕说，我的道是真正的，是能够得到出要的法，一直到得到梵天，这是大师沸伽罗娑罗婆罗门所说的法。颇罗堕说，我的道是真正的，能够得到出要，可以到梵天，这是大师多梨车婆罗门所说。这样，婆悉咤再三自己称自己修行的道是真正的。颇罗堕也再三自己称自己修行的道是真正的道，他们二人就这样共同议论着，他们不能决断。那时候婆悉咤对颇罗堕说，我听闻沙门瞿昙释种子出家修行道，他现在在拘萨罗国游行在人间，今天他和他的弟子在伽罗林中，他有大的名称，他的名称流布天下、如来、至真，等正觉，十号具足。他在诸天、世人、魔、天、沙门、婆罗门中，他以自己的身得到作证，他为大众说法，说上中下的言，他所言都是真正的，他说的法是意味具足的，他的梵行清净。这二个人说，这样的真人我们应该前往，我听闻瞿昙沙门知道梵天的道，他能够为他人说这个法，他常常和梵天有往返言语，我们一起到瞿昙那里，让瞿昙沙门决定我们的争论，如果沙门瞿昙有所说，我们二人都应该奉行。那时候，婆悉咤和婆罗堕二人一起到了伊车林中，他们到世尊所，他们问询如来以后坐在一面。世尊知道他们二人的心中所念，佛告诉婆悉咤说，你们二人清晨到园中，你们作如是的议论，你们相互说是非，你们每一个人都说，我的法是真正的，是能够得到出要的法，可以至于梵天，这是我大师所说。你们二人再三互相说是非，你们有这样的事情吗。那时候，婆悉吒和颇罗堕听闻佛这样说，他们都非常惊愕，他们的衣毛都竖立起来，他们心里在想，沙门瞿昙有大的神德，他可以先知道人的心，我们二人所争论的东西，沙门瞿昙已经先说了。婆悉咤问佛说，此道、彼道都称自己是真正的法，都能够得到出要，到梵天的道。是沸伽罗娑罗婆罗门所说的法是正道，还是多梨车婆罗门所说的法是正道。(我的小说《心经的故事》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)
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