金刚藏菩萨说，在远行地的菩萨，他们生起智慧的光明教化众生，他们善于知道众生身的慈悲，他们善于分别众生身，善于观察众生的所生处.菩萨会随众生的所应求而为众生现身教化众生，令众生得到成熟。远行地的菩萨在一个三千大千世界中，可以随众生身的信解差别，以菩萨的智慧光明普现三千大千世间中受生。像这样菩萨或者是在一个三千大千世界，或者是二个三千大千世界，乃至百千三千大千世界，不可数的三千大千世界中，菩萨可以随众生身的信解差别，菩萨可以在其中示现受生。远行地的菩萨已经成就了这样的智慧，他们可以在一个佛的刹土中，菩萨不动自身就可以在不可说的佛刹众会中示现自己的身。金刚藏菩萨说，佛子，远行地的菩萨可以随诸众生身心信解的种种差别，在彼佛土的众会中示现菩萨自己的身，菩萨会在沙门众中示现沙门身，在婆罗门众中示现婆罗门身，在刹利众中示现刹利身，在毗舍离众中示现毗舍离身，在首陀罗众中示现首陀罗身，在居士众中示现居士身，在四天王众中示现四天王身，在三十三天众中、在兜率天众中、在化乐天众中、在他化自在天众中，在魔众中、在梵众中，乃至在阿迦尼吒天众中，菩萨可以随众生类而示现自己的身形。如果众生应该以声闻得到度的，菩萨会示现声闻的身。如果众生应该以辟支佛身去度，菩萨会示现辟支佛身，如果众生应该以菩萨身得到度，菩萨会示现菩萨身，如果应该以如来身去度众生，菩萨会示现如来身。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨这样在一切不可说的佛土中，菩萨随众生的信乐慈悲而示现自己的身形度众生。金刚藏菩萨说，远行地的菩萨已经远离一切身想的分别，他们的心住在平等地。此地的菩萨知道众生身，知道国土身，知道业报身，知道声闻身，知道菩萨身，知道如来身，知道智慧身，知道法身，知道虚空身。远行地的菩萨，他们知道众生的心里欢喜什么，菩萨可以以众生的身作自己的身，也可以做国土身、业报身、乃至虚空身。菩萨知道众生的心欢喜什么，所以菩萨也可以以自己的身作国土身，作业报身，乃至作虚空身。菩萨会随众生的所乐不同，菩萨会以自己的身现如是种种身形去教化众生。远行地的菩萨，他们知道众生所集的业身、报身、烦恼身、色身、无色身。菩萨知道国土身的小相、大相、无量相、杂相、净相、广相、倒住相、正住相、普入相、差别相。菩萨知道众生业报身的假名差别，知道声闻身、独觉身、菩萨身的假名差别。菩萨知道如来身中有菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智慧身。菩萨知道智慧身的善思维相、知道智慧身的如实抉择相、知道智慧身的果行所摄相。菩萨知道世间和出世间的差别相。菩萨知道三乘的差别相、共相、不共相、出离相、非出离相、学相、无学相。菩萨知道众生的法身平等相、众生的法身不坏相、知道法身随时随俗假名差别相、菩萨知道众生非众生法的差别相。菩萨知道佛法和圣僧法的差别相。菩萨知道虚空身的无量相、周遍相、无形相、无异相、无边相、显示色身相。（相，是表示出来的状态。譬如病人有病人的相，健康人有健康人的相，男人有男人的相，女人有女人的相。。。。菩萨知道虚空身的无量相，就是说虚空可以有无量的状态，譬如虚空是可以周遍一切处的，是虚空的周遍相，虚空是没有形状的，是虚空的无形相，虚空是无边的，是虚空的无边相，虚空在在处处都是一样无异的，是虚空的无异相，。。。。）金刚藏菩萨说，佛子，菩萨成就了这样身的智慧以后，他们得到了命的自在、心的自在、财富的自在、业的自在、生的自在、愿的自在、解脱的自在、如意的自在、智慧的自在、法的自在。菩萨得到了这样十种自在以后，他们得到了不可思议的智慧、得到了无量的智慧、得到了广大的智慧、得到了不可沮坏的智慧。远行地的菩萨这样入法的智慧地以后，他们得到成就了毕竟没有过失的身业、得到了没有过失的语业、得到了没有过失的意业。菩萨的身语意都可以随智慧而行。菩萨的般若波罗蜜得到增上。菩萨以大悲为首，菩萨能够方便善巧，善于方便，善于发起自己的大愿。佛的力量护持着菩萨，菩萨常常勤精进，菩萨利益众生的智慧行，普遍住在无量差别的众生世界中。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住在不动地，菩萨的身语意的业，菩萨的一切所作都积集一切佛法。菩萨住在不动地，菩萨的深心已经得到了善住，菩萨不会再行一切烦恼行。菩萨的胜心力得到了善住，菩萨的所行不会离开正道。菩萨的大悲力已经得到了善住，菩萨不会舍去利益众生的一切行。菩萨的大慈力已经得到了善住，菩萨要救护一切世间中的众生。菩萨的陀罗尼力已经得到了善住，菩萨不会忘记正法。菩萨的辩才力已经得到了善住，菩萨可以善于观察分别一切法。菩萨的神通力已经得到了善住，菩萨可以到一切世界中去。菩萨的愿力已经得到了善住，菩萨不会舍一切菩萨所作。菩萨的波罗蜜已经得到了善住，菩萨已经成就了一切佛法。菩萨已经得到如来的护念力，菩萨的一切种一切智现在菩萨的当前。金刚藏菩萨说，此地的菩萨已经得到这样的智慧力，他们能够现一切自己想作的事情，他们在诸事情中都不会有过咎。
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