舍利子问满慈子说，你是以戒净、以心净、以见净、以疑惑的盖尽、以道非道知见净、以道迹知见净、以道迹断智净，跟随沙门瞿昙修行梵行吗。满慈子说，不是。舍利子说，圣贤，我问贤者是跟从沙门瞿昙修行梵行，你说，是。我问贤者是以戒净跟随沙门瞿昙修行梵行吗，你说，不是。我问，你是以心净、见净、疑惑盖净、道非道知见净、以道迹知见净、以道迹断智净，跟从沙门瞿昙修行梵行吗，你说，不是。舍利子说，那么你是以何意跟从沙门瞿昙在修行梵行。满慈子说，贤者，以无余涅从沙门瞿昙修行梵行。舍利子问，贤者，以戒净故，沙门瞿昙施设无余涅。满慈子说，不是。舍利子问，是以净心、以见净、以疑惑盖净、以道非道知见净、以道迹知见净、以道迹断智净，跟随沙门瞿昙施设无余涅吗。满慈子说，不是。舍利子说，圣贤，贤者所说又是什么意思，你怎么样得知。满慈子说，贤者，如果以戒净故，世尊沙门瞿昙施设无余涅的人，则是以有余涅在说无余涅。以净心、以见净、以疑惑盖净、以道非道知见净、以道迹知见净、以道迹断智净故，跟随世尊沙门瞿昙如果可以施设无余涅的人，则凡夫也可以般涅了。因为凡夫也可以离开这些法。满慈子说，贤者，因为众生的戒净，心得到净。因为心净，得到见净。因为见净，得到疑惑的盖净。因为疑惑的盖净，得到道非道知见的净。因为道非道的知见净，得到道迹的知见净。因为道迹的知见净，得到道迹断智净。以道迹断智净，世尊沙门瞿昙施设无余涅。满慈子对舍利子说，贤者，过去曾经有一个拘萨罗王，他叫波斯匿，他有事情要从舍卫国赶到婆帝去。这个国王他在想，我可以用什么方便的方法，可以在一天的时间内，可以从舍卫国赶到婆帝城。波斯匿王想，我可以在舍卫国和婆帝之间准备七驾车。于是国王让人在舍卫国和婆帝二城之间准备了七驾车，准备好以后，国王从舍卫国出发，他乘坐第一车赶到第二车的地方，他舍下第一车，乘坐第二车到第三车的地方，他舍下第二车，乘坐第三车到第四车的地方，他舍下第三车，乘坐第四车到第五车的地方，他舍下第四车乘坐第五车到第六车的地方，他舍下第五车乘坐第六车到第七车的地方，他舍下第六车，乘坐第七车一直赶到婆帝。这样国王在一天的时间内，他从舍卫国赶到了婆帝城。国王在婆帝办好他的事情以后，大臣围绕着国王，他们坐在正殿，群臣问国王说，大王，你是在一日的时间内，从舍卫国赶到婆帝吗。大王说，是的。大臣问，大王，你是乘坐第一车到婆帝的吗。大王说，不是，大臣说，大王，你是乘坐第二车，第三车。。。。。第七车到婆帝的吗。国王说，不是。大臣问国王说，那么你的意思是什么。国王说，我到婆帝城有事情，我想，我可以用什么方便的方法，让自己在一天内赶到婆帝。于是我在舍卫国到婆帝之间准备了七驾车，我乘坐初车到了第二车的地方，我舍下第一车，乘第二车到第三车的地方。我舍下第二车，乘第三车。。。。。。。。我舍下第六车，乘第七车一直到婆帝。满慈子说，以戒净得到心净，以心净得到见净，以见净得到疑惑盖净，以疑惑盖净得到道非道知见净，以道非道知见净得到道迹知见净，以道迹知见净得到道迹断智净，世尊是这样施设无余涅。这时候尊者舍利子问满慈子说，贤者，贤者的名子叫什么，诸梵行人为什么称你是贤者。满慈子对舍利子说，贤者，我号满，我母名慈，所以诸梵行人称我为满慈子。舍利子说，善哉，善哉。贤者满慈子.你是如来的弟子，你所作智慧聪明决定，能够安稳无畏，成就了调御，得到了大的辩才，得到了甘露的法幢，你可以在甘露界自己作证成就一切。我问贤者甚深的法意，贤者都可以回答我。贤者满慈子，诸修行梵行的人为了得到大的利益，如果他们得到遇见你满慈子，他们应该随时去你那里拜见于你，以得到自己的利益。舍利子说，我今天也得到了大的利益，我会随时拜见于你。诸梵行人应该庄严衣服顶戴贤者满慈子，这样可以得到他们自己的大利益，我今天也得到了自己的大利益，我要随时拜见你满慈子贤者。这时候满慈子问舍利子说，贤者，你叫什么名字，诸梵行人怎么称呼你。尊者舍利子说，贤者，我字优波，我母亲名舍利，所以诸梵行人称我舍利子。这时候尊者满慈子欢喜的说，我今天和世尊的弟子在共同议论，而我却不知道。我今天和第二尊者在共同议论法，而我却不知道。我******又和******的大弟子共同议论法，而我却不知道。满慈子说，如果我知道尊者你是舍利子，我就不能回答一句，何况和你一起议论法的深意。善哉，善哉。尊者舍利子，你所作智慧聪明决定，安稳无畏，成就了调御，有大的辩才，你得到了甘露的法幢，你在甘露界自己得到作证成就一切游，因为尊者你甚深的问法，诸梵行人可以得到大的利益，我今天得到遇见舍利子，我要随时前往拜见你，我今天也得到了大的利益。诸梵行人应该庄严衣服顶戴尊者舍利子，他们可以得到自己的大利益。我今天也得到了大的利益。。。。。。这样二位圣贤相互说法赞叹，他们欢喜无量，他们从座位上起来，自己各各往回而去。