那时候佛游行在那难陀园中，那时阿私罗天有一子，他的名字叫迦弥尼，伽弥尼身的色像魏巍，他有身光明，在夜晚近早晨的时候，他前往佛的住处。阿私罗天子伽弥尼对佛说，世尊，有的梵志很有智慧，他们可以到很多天中去，如果有众生命终，他们能够令众生自在的投生到善的地方去，或者令他们生到天上。伽弥尼说，世尊，你是世间的法王，希望世尊能够使众生命终以后，也令众生得到生入善的地方，或者让他们生到天中。佛说，伽弥尼，我今天问你，你随我的问回答于我。伽弥尼说，是，世尊。佛说，伽弥尼，你怎么想，如果村落中有男女，如果他们懈怠不能精进修行善法，他们行一切恶的事情，他们自己成就了自己不善的业道，他们杀、盗、淫、妄语。。。。乃至邪见。他们有这些种种的业因缘，他们身坏命终以后，如果众人合掌向上求索，众人说，这些男女，他们不能精进修行善法，他们作种种恶事情，他们自己已经成就了自己十不善的业道，他们杀、盗、因、妄语。。。。邪见，他们以此因缘希望他们一定生到善的地方，或者生到天上。佛说，伽弥尼，这些人命终可以生到善的地方，或者生到天上吗。伽弥尼说，世尊，他们不能生到善的地方，他们不能生到天上。佛说，善哉，伽弥尼，为什么呢，因为这些男女等，因为他们懈怠不能精进，是他们自己行的恶法，是他们自己成就了自己十种不善的业道，是他们杀生、偷窃、邪淫、妄语。。。乃至邪见，如果众生各各合掌称赞他们，乞求他们身坏命终可以生到善的地方，生到天上，以他们自己的这些恶业缘，是不可能的。佛说，伽弥尼，如果在村庄不远的地方有一个深的水渊，在那里有人用大石头投入深的水渊中，如果有众人过来，他们合掌乞求希望大石头浮出水面。佛说，伽弥尼，怎么样，这个又重又大的石头会因为大众的乞求而浮出水面吗。伽弥尼说，世尊，不会。佛说，是的，伽弥尼，如果有人懈怠不能精进，他们行种种恶的法，他们成就自己的十种恶的行为，他们要想成就自己生到善的地方，或者生到天上是不可能的。佛说，黑有黑的果报，他们自己的恶行为会让他们自然趣于下生，他们一定是生到恶的地方。佛说，伽弥尼，你怎么想，如果村落中有男女，他们精进修行，他们可以行一切妙法，他们自己成就了自己十善的业道，他们离开杀、断杀、离开偷、离开邪淫、妄语。。。。乃至离开邪见，断邪见。他们得到正见，他们命终以后，如果有众生来，他们各各合掌乞求说，你们这些男女，你们精进修行，断一切十恶行，希望你们死后生到恶的地方，生到地狱中。佛说，伽弥尼，你怎么想，这些男女命终以后，他们会生到恶的地方吗，他们会生到地狱中吗。伽弥尼说，世尊，他们不会生到恶的地方，他们不会生到地狱中。佛说，善哉，伽弥尼，为什么呢，因为这些男女，他们精进修行，他们自己的行有妙行，他们成就了自己的十善业道，他们身坏命终以后一定生在善的地方，或者生在天上。佛说，伽弥尼，这个十善业道，白有白的果报，这些善的果报，使得他们命终以后自然往上升，所以他们一定会生在善的地方，或者生在天上。佛说，伽弥尼，这些男女，他们能够精进修行，他们能够行妙行为，他们成就了自己十善的法，他们离开杀，断杀，他们不偷，没有邪淫，离开妄语。。。。乃至离开邪见，断邪艰难，他们得到了正的道。他们命终以后，他们身色四大是从父母处生得，衣服食物长养这个色身，所以这个色身有坏灭的法，是有灭尽的时候，是有离散的时候。他们命终以后，这个色身或者被鸟食啖，或者被虎狼所食，或者被烧被埋成为粉末。但是他们的心，他们的意，他们的识常常被他们的信心所熏习，他们精进，多闻，布施，智慧熏习着他们的心、意、识。他们会因为这些缘得到自然上升，生到善的地方。佛说，伽弥尼，那些杀生的人，如果他们要远离苦，他们要离开杀、离开偷、离开妄语、、、乃至离开邪见，这个就是他们自己的园观之道，是他们自己的升进之道，是他们生到善地方之道。佛说，什么是众生的园观之道，什么是众生的升进之道，什么是众生生到善地方之道。。。。就是八种圣贤之道，是正见、正志、正语、正命、正业、正方便、正念、正定、这个就是众生得到园观之道，升进之道、善处之道。那时候伽弥尼以及众比丘，他们听闻佛说这个法，他们欢喜奉行。