优婆离居士皈依了佛，皈依了法，皈依了比丘众。佛对优婆离说，居士，你要默然行，不要大声宣称自己已经皈依佛、皈依法、皈依比丘众，这样行是胜人默然的善行。优婆离说，世尊，世尊这样教导我，我更加欢喜世尊。为什么呢，因为世尊教导我默然行，这样的行为是胜人的善行。如果我在其他沙门、梵志处皈依他们，作了他们的弟子，他们一定会手持幢、番、盖等，遍行此地宣称于那难陀人，告诉别人我居士优婆离已经皈依自己做了弟子。但是世尊却教导我默然，不要宣说。教导我这是胜人的善行。优婆离说，世尊，从今天开始，我不再允许尼众入我的家门，我的家门只允许佛的四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷进入。佛说，优婆离，那些尼众，是你们家在长夜**养恭敬的人，如果他们到你家里来，你也应该随自己的力量供养他们。优婆离说，世尊，世尊如此教导我，我倍加欢喜世尊，我本来以为世尊会对我说，你从今天开始应该供养我和我的弟子，这样你可以得到大福报，你不要再布施尼和他的弟子了，因为这样你不能得到福报。佛说，居士，我不会这样说，不会要求你只布施我和我的弟子，以此得到福报，我不会要求你不再布施尼和他的弟子，说不能得到福报。佛说，居士，我会对你说，布施一切众生，随心欢喜，但是布施不能精进的人，不能得到大的福报。如果布施精进的人，可以得到大福报。优婆离说，世尊，我知道了，但行无为。我知道布施什么给尼，不布施什么给尼。他说，世尊，我在此再皈依佛、皈依法、皈依比丘众。从今天开始我自皈依，一直到命尽。于是佛为优婆离说法，勤发他对法的仰渴，成就了他对法的欢喜。佛用无量方便为他说法，如同诸佛说法一样，佛先为他说端正的法，令听闻者欢悦，佛又说布施的法，说戒，说怎么样得到生天的法。告诉他毁咨欲是自己的灾患，生死轮回是自心的秽垢，佛赞叹自心无欲是最妙的法，佛告诉优婆离什么是白净的道品。佛为他说法以后，知道他生出了欢喜心，具足心，柔软心，堪忍心，升上心、一向心、无疑心、无盖心。佛知道他有能有力，堪受正法。佛又为他说了苦、集、灭、道四圣谛。优婆离居士在座位上看见了四圣谛，就像白布上容易染色一样，优婆离居士见法得法，他觉悟了白净的法，断除了心中的疑惑，他心中再以没有其他尊师。他心无犹豫，已经住在果地，他于世尊所说的法没有畏惧，他从座位上起来，礼拜佛足说，世尊，我今天再皈依佛、皈依法、皈依比丘众。他善受善持佛的教导，礼拜佛足，绕佛三圈离开了。回到家里，他对守持家门的人说，你们今天开始要知道，我今天已经是佛的弟子，从今天开始，所有的尼来我家中，他们不能入我家门，我的家里，现在开始只允许佛的弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷进来。如果有尼来，你们对他们说，尊者，优婆离居士已经受佛的教化，作了佛的弟子，所以不能再让尼入家门，这里只有佛的四部弟子众可以进入，如果你们需要食物，你们在门口站着，当给予你们食物。那时候长苦行尼听闻了优婆离居士受了佛的教化，作了佛的弟子，不再允许其他尼入他的家门，他的家只允许佛的四部弟子众进入，于是他到自己师前对尼亲子说，尊世，有个事情我本来已经和师说过。尼亲子说，苦行，什么事情你本来已经和我说过。苦行说，尊师，我本来说，不要让优婆离居士前往沙门瞿昙处，沙门瞿昙知道幻化咒，能够化咒他人做他的弟子，今天优婆离居士已经受沙门瞿昙的化，已经化作沙门瞿昙的弟子了，他现在不再允许尼众入他的家门，只允许佛的四部弟子入他的家门。尼亲子说，苦行，如果说优婆离居士会受沙门瞿昙的教化，作沙门瞿昙的弟子，终是不可能的。苦行说，尊师，如果你不相信我所说，尊可以自己去看看，也可以让使者去看看。于是，尼亲子对苦行说，苦行，如果你方便，你去优婆离处看看，是优婆离居士被沙门瞿昙教化，度化成为他的弟子了。还是优婆离度了瞿昙，成为他的弟子。于是苦行受尼亲子的教，他去往优婆离家，优婆离家的守门远远的看见了苦行尼，他们对他说，尊者，优婆离居士已经受佛的教化，作了佛的弟子，现在他不允许尼众入他的家门，只允许佛的四部众可以入他的家。如果你需要食物，你站在这里，我们当取食物给你。苦行说，我不用食物。于是苦行回头离开了，他到尼亲子所说，尊师，此事情真如我所说。尼亲子问，苦行，什么如你所说的事情。苦行说，我本来不想让优婆离去往沙门瞿昙处，现在优婆离居士已经被沙门瞿昙教化，作了他的弟子，现在他不允许尼众进他的家门，只允许佛的四部众进他的家门。尼亲子说，如果说优婆离会被沙门瞿昙教化，成为他的弟子是不可能的事情。苦行说，如果师不能相信，你可以自己前去看看。于是尼亲子带着500弟子前往优婆离居士家，守门对他们说，尊者，优婆离居士已经受佛的教化，作了佛的弟子，现在他不允许任何尼入他的家门，只有佛的四部众可以进他的家。如果你们需要食物，你们站在这里，我当取食物给你们。尼亲子说，守门人，我不用食物，我只要见优婆离居士。守门人说，愿尊者等一下，我现在入内告诉居士。于是守门人入内对优婆离说，居士，尼亲子和一些大尼有500人，他们都在门口要见居士你。优婆离居士对守门人说，你们到中门敷设床座，然后回来对我说。于是守门人在中门敷设了座位，然后回来告诉了居士，优婆离和守门人一起到了中门，中门敷设了床座，有极大高广清净的大床座，这个常常是优婆离居士给尼亲子准备的大床座，今天优婆离自己坐了上去，他结跏趺坐以后告诉守门人说，你出去对尼亲子众说，尊人，优婆离居士说，你们可以随自己意进入。于是守门人出去告诉了尼亲子等众。他们进入优婆离居士家以后，优婆离居士远远的看见了他们，他对他们说，尊人，这里有座，你们随意而坐。尼亲子看见他，然后对他说，居士，你应该这样吗，自己坐在高座上结跏趺坐，和我们共语，如同自己是出家学道者无异。优婆离说，尊人，这些是我自己的物，我想给别人使用便给，不想给别人座便不给，这个座位是我所有，所以我说，这里有座位，你们可以随自己的意坐下。尼亲子说，居士，为什么你去降伏沙门瞿昙，反而被沙门瞿昙所降伏。就像有人想求眼睛入林中，反而失去眼睛。就像有人因为渴而入池中，反而更渴了。尼亲子说，居士，你也是这样，你本来去降伏沙门瞿昙的。现在反而被沙门瞿昙所降伏。居士，为什么会这样。优婆离说，尊人，听我说譬喻，智慧者可以因为譬喻得到意。尊人，譬喻有一个梵志，他有一个年少的夫人，他的夫人怀孕了，她对自己的丈夫说，我今天怀孕了，你到市集上为儿子买一个好游戏的东西来。梵志怜悯夫人说，你想为儿子买什么东西。夫人说，你去买一个猕猴子来。梵志听闻以后，他到市集买来一个猕猴子，回来对夫人说，我已经为儿子买来了猕猴子，这个夫人看见以后，嫌弃这个猕猴子的颜色不好看，于是对梵志说，君，你把这个猕猴子带到染家处，把它染做黄色，令它可爱，再让染家捣捶它，使得它生出好看的光泽来。于是梵志带着猕猴子到染家家中，对染家说，你为我把它染成黄色，再捣捶它，令它生出光来。染家对梵志说，猕猴子作成黄色令它可爱，这个事情很容易，但是不能捣捶它令它生出光来，因为猕猴子不堪忍受捣捶，如果这样它将命终，这个是臭秽的皮囊。优婆离说，尊人，你们尼子所说的法也是这样，不能堪受他人的问难，也不能得到思维和观察，只能得到染于愚，不能染于慧。优婆离说，尊人，如同清净的波罗捺衣，有人拿此衣到染家，对染家说，为此衣服染作极好的颜色，再极捣令它生出光泽。于是染家说，此波罗捺衣白净容易染色，极捣以后可以令它光泽柔软。优波离说，尊人，如来、无所著、等正觉所说的法也是这样，能够堪忍他人的问难，可以快疾得到思维观察，如来说的法染于慧，不染于愚。尼亲子说，居士，你被沙门瞿昙的幻咒所化了。优婆离说，尊人，是的，沙门瞿昙善幻化咒，极善幻化咒，他的幻化咒令我的父母在长夜中得到利益，得到安稳快乐。令我的妻子、奴仆、作使，令那难陀陀国以及一切世间、天、魔、梵、沙门、梵志、从人到天，令他们在长夜中得到利益，得到安稳快乐。尼亲子说，居士，那难陀举国都知道你居士是尼亲子的弟子，你今天是谁的弟子呢。优婆离说，从此我是佛弟子优婆离，是十力佛的弟子，尼妻子说，居士，你以什么赞叹沙门瞿昙。优婆离说，就像善师，善师的弟子采种种花，结做种种花。我以无量赞叹如来、无所著、等正觉，世尊是我师，所以我以无量赞叹，赞叹佛。。。。。