那时候佛游行在舍卫国的树给孤独园中，一天佛告诉比丘说，你们当常常去灭一法，我便可以证卿等成就阿那含果。灭什么一法呢，是灭你们心中的贪欲。佛说，你们要去灭自己心中的贪欲，我便证你们可以得到阿那含果。佛说，如果你们的心被贪淫所染，则会堕落到恶趣中去。你们要去舍自己心中的贪欲，便可以成就阿那含果。佛说，你们应该去灭一法，我证你们可以成就阿那含果，灭什么一法呢，是灭你们心中的嗔恚。你们应该去灭自己心中的嗔恚，我证你们可以得到阿那含果。佛说，如果你们的心被嗔恚所染，则会堕落到恶趣中去。你们当勤舍自己心中的嗔恚，便可以成就阿那含果。佛说，你们应该去灭一法，去舍一法，我证你们可以得到阿那含果。是灭什么一法，是灭自己心中的愚痴。你们应该去灭自己心中的愚痴，我证你们可以成就阿那含果。如果你们的心被愚痴所染，则会堕落到恶趣中去。你们应该勤舍心中的愚痴，便可以成就阿那含果。佛说，你们要去灭一法，舍一法，我证你们可以成就阿那含。灭什么一法，是灭自己心中的悭贪。你们要勤灭心中的悭贪，如果你们的心被悭贪所染，则会堕落到恶趣中去，你们当舍心中的悭吝，便可以成就阿那含果。佛说，我在此大众中，我初不见一法不可降伏，众生会因为以法受诸苦报，是所谓你们自己的心法。此心不可降伏，要降伏自己的心难以得到时宜，众生要为此心受苦报。所以你们要去分别自己的心，去思维自己的心，以自己的心去善念种种善本，你们应该如此去修行。佛说，我在此大众中，我不见一法容易降伏，容易得到时宜去降伏，因为降伏了此法，你们会受善的果报，什么一法呢，是你们自己的心法。你们要去分别自己的心，自心应该去善念种种善本，你们应该如是去修行。佛说，在此大众中，若有一人而作是念，我都知道。如果有一人因为饮食，在大众中说虚妄言。佛说，我或者在其他时间中，我看见此人，看见此人的心于法生了染著，他的心因为染著于财物，在大众中作妄语。佛说，人心被财物染著是很难舍下的，这样的染著心会令自己堕落在三恶道中，不能得到入无为处。所以你们自己已经生出的此种染著心，应该要去舍下。如果还没有生出的此种染著心，你们不要令此心染著于财物，你们应该这样去修行。佛说，在此大众中，如果有一人，他想，即便是断了自己的性命，我也不会在此大众中说妄语。佛说，我或者在其他时间看见他，他的心生了染著，因为心贪念于财物，在大众中作妄语。为什么呢，是因为人心被财物染著，这样的染著心是很难舍下，这样的染著心会令人堕落在三恶道中。所以如果你们已经生出的染著心，要去舍下。没有生出的染著心，不要令此心生出，不要让自己的心染著于财物，你们应该如是修行。佛说，你们中有谁看见过提婆达多的身心有清白的法。提婆达多作恶很深，他将在世间受罪不可疗治。在我的法中，不能看见提婆达多有丝毫的善法行，可以令人称赞记住。所以我今天观察尽提婆达多诸罪之源不可疗治，就像有人堕落在深厕中，他的身体全部都深没在厕底中，没有一处干净的地方露在外面。如果有人想救拔于他，想把他从深厕中拔出来，安置在干净的地方，此人遍观深厕找不到他的身形。此人想，如果我可以看见他，我便用手捉住，救拔他出深厕。此人观察又观察，不能看见有可以抓住他的地方，于是便舍他而去。佛说，我看提婆达多愚痴之人，我看不见他有丝毫可以称赞可以记的法，所以他要在历劫中受苦。为什么呢，都是因为提婆达多自己专意于愚痴，他执着于利养，又作了五逆的罪，他身坏命终以后，会生到恶趣中。佛说，众生的利养是很深重的事情，所以当你们心里生出利养的心，你们要舍去。如果你们还没有生出的利养心，不要让心染著于此，你们应该如是去修行。。。。。。一次佛游行在罗阅城伽陀的竹园中，佛和大比丘众500人在一起。那时有一个比丘，他听闻佛说提婆达多要受罪一劫不可疗治。比丘听闻以后，他到阿难尊者处。他和阿难相互问询以后，坐在一边。比丘问阿难说，阿难，为什么佛已尽观察提婆达多的本源，佛还记说提婆达多要受罪一劫不可疗治。这些是提婆达多确实有所由可得吗，佛在记说此吗。阿难说，比丘，如来所说终不会虚妄，提婆达多所受一切，都是他自己的身口所行所至，而不会是其他什么，如来真实说提婆达多要受深重的罪，要在一劫的时间里受罪，不可疗治。此后，尊者阿难从座位上起来，他赶到佛所，他对佛说，世尊，今天有一个比丘到我这里，他问我说，阿难，为什么如来观尽提婆达多的本源以后，然后会记说提婆达多要受深重罪一劫不可疗治，还有什么因缘可以得到其他别的记说吗。阿难说好此语，他坐在一边。佛说，阿难，此比丘一定很晚才出家，出家不久就来到我法中。佛说，如来所说终不会虚妄，为什么他会于此心生犹豫。佛又告诉阿难说，阿难，你到此比丘处，你对他说，如来叫你过去。于是阿难受佛的教令，他到那个比丘住所，对此比丘说，如来叫你现在过去。比丘说，是，阿难尊者。比丘穿好衣服，他和阿难一起到了佛所，到了以后，他礼拜佛足，在一边坐下。佛问比丘说，比丘，你是怎么想的，你是否不相信如来所说，佛说，比丘，如来教导你们的一切是不虚妄的，今天，你的心好像在求如来的虚妄。比丘对佛说，世尊，提婆达多比丘有大神力，有大威势，为什么如来会记说，提婆达多要在一劫中受重罪。佛告诉比丘说，比丘，你一定要护持住自己的口语，不要让自己在长夜中受无量的苦。那时佛又说，提婆达多只是游行在禅中，他只是通达于世俗的法，他没有到达解脱处。如果不造灭尽的迹，还会堕落到地狱中。佛说，如果我看见提婆达多的身心有丝毫的善法，我终不会记说提婆达多要受罪一劫不可疗治。提婆达多愚痴，他贪著于利养，心对利养生起染著，作了五逆的罪，所以他身坏命终以后，要入地狱中。佛说，比丘，利养心重的人，会败坏他自己的善本，令人不能到达安稳的地方，所以你们如果心里生起利养的心，应该去灭除。如果没有此心，你们不要于此利养心生出想著，你们应该如此去修行。这时候比丘从座位上站了起来，他礼拜佛足以后对佛说，世尊，我今天在佛前悔过，愿佛慈悲，都是我心的愚痴，让我造下不善的业，因为我的愚痴，让我对佛说的法心生犹豫，愿佛接受我的悔过。我现在知道如来所说真实无二，我一定会改往日的习气来好好修行。比丘在佛前再三忏悔。佛说，善哉，比丘，你已经忏悔了自己的所念，你不要对如来说的法有所犹豫。如来今天接受你的忏悔，以后莫要再作。如来如是再三教悔比丘。佛说，如果有人作了重罪，他可以悔过不再犯，此人应该得到禁戒，可以拔出他罪的根本。那时候比丘和佛的四部众，他们听闻佛所说，欢喜无量