国王和夫人到了临国，那里的国王出迎接王和夫人，供给他们需要的一切，大王把自己的事情告诉了那里的国王，说太子以自己的身肉孝养自己的父母。临国的大王被须提太子这种难舍能舍，舍自己的身肉供养父母的事情深深感动，国王感动太子慈孝父母，他发动四兵顺着原来的路，他们去找太子须提，他们到了和太子分别的地方，国王想，我的太子应该死了，我今天要收取他的身骨到本国去，想到这里大王悲痛的大哭起来。他们随着原路寻找着太子。这时国王远远的看见了太子，太子的身体像原来一样平复如初，太子非常端正比过去更好。国王过去紧紧的抱住太子，他悲喜交加。他对太子说，你今天还活着。这时须提太子把他遇到的事情和国王说了一遍。父母非常高兴，他们载着太子一起去了本国。因为太子的福德力量，他们讨伐逆臣成功。他们立太子为王。佛告诉阿难说，那时候的国王，就是我现在的父亲悦头檀，那时候太子的母亲，就是我现在的母亲摩耶夫人，那时候的须提太子就是现在我释迦牟尼佛，那时候的天帝释提桓因，就是我的弟子阿若陈如。释迦牟尼佛在说这个孝养父母品的时候，****中有二十亿菩萨，他们得到了乐说辩才，他们发心要利益一切众生。还有十二亿菩萨得到了无生法忍。有十方世界来的像微尘数一样多的大众，他们得到了陀罗尼门。还有像恒河沙数一样多的声闻、缘觉他们舍离了二乘心，他们究竟了一乘，还有像微尘数一样的优婆塞、优婆夷，他们或者得到了初果，乃至得到二果。有百千人发起阿耨多罗三藐三菩提心，还有很多天人、龙、鬼神、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦、人、非人等，他们或者发起菩提心，乃至声闻、辟支佛心。佛告诉阿难说,菩萨就是这样为了一切众生行难行苦行，孝养父母，他们以自己的身体血肉供养父母。这时一切大众听闻佛说这个法，他们得到了大的利益，他们欢喜向佛行礼，他们绕佛而去。那时候世尊在大众中，就像日轮，光明赫奕。世尊的大光明使得众星被隐没，释迦牟尼佛的光明身让人看了炫目，思想意乱。释迦牟尼佛的身光明就像威光晃耀，就像大的火光，使得太阳的光明都不能示现。就像日月虽然有百千种光明，但是日月的光明要和帝释的身光明去比较，日月的光明就像黑色的聚墨。帝释虽然身净有净妙的光明，但是帝释的妙光明要去比大梵王所拥有的光明，帝释的光明就像用瓦砾去比夜光摩尼宝珠去比。大梵天虽然有净妙百千种光明，但是他的光明和如来的身光明去比，大梵天的光明就像聚墨。为什么呢，因为如来的圆光七尺，可以照十方一切世界，十方世界中的一切众生遇到如来的光明，使盲者可以看见。偻者可以伸直，邪迷的众生可以看见佛的真言，十方世界的众生，如果遇到佛的光明，可以使一切不称意的事情得到满足，得到称自己的心愿。在大****中，有七十个大菩萨摩诃萨，他们从座位上起来，他们向佛行头面礼足礼，他们绕佛百千圈后，住在佛的一边。他们异口同声说百千偈赞叹释迦牟尼佛说，释迦牟尼佛是不可思议的菩萨，是离觉音菩萨，是念众生安宁的菩萨，是离开一切垢的菩萨，是无量音菩萨，是大名闻菩萨，是光明髻菩萨，是坚师子菩萨，是独游步菩萨，是舍所念菩萨，是极智积菩萨，是意善住菩萨，是至诚英菩萨，是莲花界菩萨，是一切安菩萨，是圣慧业菩萨，是将功勋菩萨，是不可思议菩萨，是净梵布施菩萨，是宝事业菩萨，是处天华菩萨，是善思维菩萨，是无限法菩萨，是名闻意菩萨，是已办积菩萨，是自在门菩萨，是十种力菩萨，是有十力菩萨，是大圣愍众生菩萨，是无所越菩萨，是游寂然菩萨，是在于彼菩萨，是无数天菩萨，是须弥光菩萨，是极重藏菩萨，是因超越菩萨，是独步菩萨，是威神胜菩萨，是大部界菩萨，是以山护菩萨，是持三世菩萨，是有功勋菩萨，是宣名称菩萨，是日光明菩萨，是师子英菩萨，是示现有菩萨，是光远照菩萨，是山师子菩萨，是有取施菩萨，是不能胜菩萨，是为最幢菩萨，是喜悦称菩萨，是坚精进菩萨，是无损减菩萨，是有名称菩萨，是无恐怖菩萨，是无著天菩萨，是大光明灯菩萨，是世间光明曙光菩萨，是微妙音声菩萨，是报功勋菩萨，是除一切众生暗暝的菩萨，是无等伦的菩萨。这些菩萨各各在佛前发出大的誓愿，大菩萨众说，我们等在世尊灭度以后，一定护持佛法，在十方世界令佛法流布，使佛法不会断绝，我们今天看见如来不可思议的微妙光明色，我们在这个光明中得到了闻不思议的佛法，我们听闻这个佛法以后，离开了自己心中的障碍，我们累劫的恶得到消除，我们身心清净，就像天金，照一切品。我们得到这个功德利益，所以我们在如来这里对世尊生大师想，对世尊生慈父的想。我们会常常念佛的恩，我们要报答佛的恩。我们今天听闻了正法，我们不久就要坐道场，转佛的正法，度脱一切众生，我们要令众生听闻到正法的声音，让众生得到阿耨多罗三藐三菩提。这时，释迦牟尼佛告诉一切大众说，这七十大菩萨摩诃萨，他们曾经在久远的过去，在无量百千万亿微尘数量的阿僧劫中，他们曾经供养无量百千万亿恒河沙世界的诸佛，他们在诸佛前常常修行梵行，供养诸佛的心意没有疲倦，他们以慈悲心修行自己的身，他们善于护持佛法，不舍自己的大悲。他们在十方世界做利益一切众生的事情。如果有众生在临命终时，他们可以听闻一个这样的菩萨名，或者二句，或者三、四句，或者十七句，这个临命终者，如果他们可以称菩萨名，愿意皈依菩萨，他们命终就会往生到佛国土，在莲花中化生，远离一切**，不处胞胎，远离一切秽臭。他们的身体清净有妙香气，他们会被大众所恭敬，人所爱念他们。因为被人所恭敬爱念，他门的心里欢喜，因为心生欢喜，他能发起阿耨多罗三藐三菩提的心，因为他们发起了阿耨多罗三藐三菩提的心，他能够在一切众生的地方起大慈悲心。因为他们对众生发起大慈悲的心，他们能够升起利益众生的心，因为他们能够有利益众生的心，他们能够发起不舍众生的心。他们以利益众生的心，得到利益自己也利益他人的心，灭除了自己的障碍心、烦恼心，使得自己的心能够寂静，能够亲近善友。他们常常可以心生生恭敬，生恭敬听法的心，并能够意持正法不忘，拥有思维正法妙意的心。他们得到的愿少，但是听闻正法多，能够了解正法的意心。他们不愿意自己多闻正法而不了解正法的意，然后他们升起信心的心，升起信心宝意的心。因为众生生出这样宝意的心，然后心生如说一样修行的心。因为升起如说修行的心后，生出不退转心，因为他们心生不退转的心，他们能够在一切众生处能够生等对治心。
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