释迦牟尼佛说，极乐世界无量寿佛说法讲经的精舍，他的宫殿，楼台，讲经堂，以及宫殿周围的一切横竖栏都是七宝自然化成的，白色的摩尼宝珠纵横交错点缀在七宝成就的宫殿中作为璎珞。宫殿光明微妙无比。极乐世界国的其他一切菩萨所居住的宫殿，也是这样。在极乐世界国中，有的菩萨在极乐世界国的地面上讲经、诵经。有的菩萨在极乐世界国的地面上受经、听经。有的菩萨在极乐世界国的地面上缓慢的行走，思维正法，或者在坐禅。还有的菩萨，在极乐世界国的虚空中，讲经、诵经、受经、听经、思维、缓慢行走、或者在作禅。在极乐世界国中，有的菩萨他们已经获得了须陀洹的果，须陀洹果就是菩萨已经断除了过去、现在、未来的一切邪知见，断除了轮回的分别心，断除了凡夫的痴愚心，他们已经进入到圣人的心识地，拥有圣人的正知见。有的菩萨他们已经得到了斯陀含的果，斯陀含就是菩萨已经断除了欲界九品的思想、见识和一切疑惑，也就是说欲界九品众生的一切不如法的心识，一切不如法的身口意的行为，和欲界九品众生的痴愚，得到斯陀含果的菩萨们，他们的智慧都可以观照，他们知道这些邪知见的来去果报因缘，并且他们已经断除了这些邪知见，得到斯陀含果的菩萨，他们只要再投胎一次到欲界中去，就可以走出轮回，不再轮回。所以也叫他们是一来果。在极乐世界中，还有的菩萨，他们得到了阿那含的果，阿那含是说菩萨不再投胎到欲界去，得到阿那含果的菩萨，他们必须断尽过去、现在、未来的一切轮回的知见，断除一切轮回的心识，断除一切轮回的身口意行，断除一切轮回的痴愚心，贪嗔痴的心，断除一切轮回的无明疑惑，并且也要断除九品欲界的一切邪知见，他们就可以证得阿罗汉的果位。在极乐世界中，还有很多菩萨，他们已经得到了阿罗汉的果，阿罗汉者，就是菩萨已经断除了过去、现在、未来的一切分别见、分别思想、分别心，已经断除了一切烦恼，他们已经得到一切天人的供养，他们已经能够于一切事，一切境界，一切语言，一切法中不生一切烦恼，他们已经可以在这一生中得到解脱，他们不再轮回六道，不会再来受胎生死。极乐世界国中的众菩萨，他们各自修行，有的心念正法道，有的和众生说正法的道，有的在行正法的道，他们个个无比欢喜。佛说，在极乐世界无量寿佛讲经说法的宫殿周围有宝泉池，泉池纵横交错，泉池的纵广深浅都是一等一的善美妙。有的泉池有十由旬，有的泉池二十由旬，有的百千由旬，一由旬相当于骏马一天的行程距离。泉池香洁无比，它澄净、清冷、甘美、清软、润泽、安和、能除众生的一切尘垢，能养众生眼耳鼻舌身意的善根。泉池二岸有无数的旃檀香树和种种吉祥果树，宝树上的花，永恒常放异彩。宝树上有妙美的甘甜果，它永远是硕果累累，花和果都发出耀眼的光明。宝树的枝叶茂盛，泉池二岸的旃檀树和种种吉祥宝果树相互交叉着，它们覆盖在宝泉池的上面。泉水、宝树、花、果放出种种妙香气，世间的一切语言不能比喻。浓郁的妙香气随风散覆极乐世界国，香气沿着泉水流布极乐世界国。泉池有七宝装饰，泉池的水底面布满了金沙，优钵罗花、钵昙罗花、拘牟头花、芬陀利花漂浮在泉水中，种种杂色妙花放出种种妙光明，满满的弥覆在泉池的水中。如果极乐世界中有众生来到泉池水中洗浴，不管这个众生是想要泉池水到他的足部，还是到他的到膝盖、腰间，是想要泉池水漫过他的头顶，还是到他的头颈部，泉池水都能自然了知众生的心意，并且满足众生的心意。如果众生想泉池水或者冷一些，或者温暖一些，或者泉池的水急一点，或者缓一些，泉池的水都能了解众生的心意，并且满足众生的心意。泉池的水，不仅可以清悦众生的身体，还可以开示众生的神识。在泉池水中洗浴过后的众生，净洁清香，看起来视如无形。泉池水底部的金沙，映彻泉池上下，再深的水也清净无比。微风轻轻的吹动泉水，泉池的水涤荡起伏，发出无量微妙的声音，在泉池中洗浴的众生，他们或者听到了佛法僧的声音，或者听到了大智慧的波罗蜜的声音，或者他们听到了十方无畏的声音，或者听到声音在说无性、无作、无我，或者他们听到大慈大悲大喜舍的声音，或者他们听到了甘露灌他们头顶的声音，或者寂静无生无灭声，这些众生听了这些种种胜妙的声音，他们的心得到了清静，没有了心识的分别，他们可以做到正直平等。泉池的水成熟了他们眼耳鼻舌身意的大善，他们因为听闻了泉池水中发出的正法的声音，他们的心渐渐于正法相应。宝泉池水可以让愿意听闻法的众生听到法的声音，可以让不想听法的众生听不到说法的声音，即使在同一个时间，同一个地方的泉池水中，有的众生可以听到说法的声音，有的听不到。泉池水可以让洗浴的众生永远不退阿耨多罗三藐三菩提的心。十方世界一切往生到极乐世界国的众生，他们都是在这个七宝池的莲花中，自然化生而出，他们都得到清净无碍的妙色身，他们都得到无极寿命的妙体，他们不会再听到地狱、恶鬼、畜生三恶道的苦，就算假设的这种苦他们都不会听闻到，何况真实的三恶道的苦。他们只拥有自然无限无比的快乐，所以，这个国度叫极乐世界。
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