说完之后已经是中午时分两个人也不再多说什么，默然不语向山下走去。
在竹子没有受到魔气的侵袭之后。也已经没有生机的珠子，又开始发发出另外一幅景象。树枝开始长出青嫩的竹叶。竹林间也开始有了小动物的声响、昆虫的鸣叫。原本已经死机了很多年的童年，在这一个晚上之后便恢复了。多年的生机。会得与不吃都是目的惊人。看到了那空中飘飞的蒲公英。看到了每一片缓缓生长出来的新叶。出去慢慢往上拔高的声音。这一切。是真正的天人合一，自然和谐。
“我甚至曾经对我说过21为了活下去无非就是两个字争议就口气夺夺天地造化你看这些植物他们草长莺飞他们自由振翅飞翔生物和谐而万物有序有规有则奉为天地大道之融。”我只看着这些。突然没头没脑的说了这么一句。便自顾自的朝前走去。他身上缠绕着淡淡的稚气。他往前踏出的每一步，身上缭绕的电器，便将难度的灌木丛。这种切断。倒是省了会得不少功夫，只需跟在无耻的身后。便一路畅通无阻。
无知对于这些间隙的控制，已经到了一个出神入化的地步。收放自如。剑气缭绕却不伤人，仅仅只是。切斩草木罢了。
回答看着这片丛林恢复了生机，也是心有感慨，世间万物，莫不如此，新生的在腐朽的身上发芽，活人又在死人所躺着的土地上生活，枯荣之间生死之间，其实又有什么区别呢？扯那些玄而又玄的东西，有什么用？
想到这里会都不由得想起了一段故事
“佛于拘尸那城娑罗双树间入灭。东西南北各有双树。第面双树一荣一枯。故名四荣四枯。以表凡夫二乘常无常等八倒也。此四荣正表凡夫四倒。而言荣者。以凡夫由此四倒增长惑业。有荣茂之义。故名四荣也。(梵语拘尸那。华言角城。梵语娑罗。华言坚固。树间入灭者。谓双树中间。用表非
常非无常。即中道也。二乘者。声闻乘。缘觉乘也。)一非常计常谓凡世间一切有为等事。皆悉无常。虚幻不实。岂能长久。凡无妄计是常。即成常颠倒。二非乐计乐谓世间五欲之乐。皆是受苦之因。凡夫不了。妄计为乐。即成乐。(五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。)三非我计我谓此身皆因四大假合。本无有我。若一大是我。三大应非我。若四大俱是我。应有多我。毕竟是谁为我。故知我不可得。凡夫不了。于自身中强作主宰。妄计为我。即成我颠倒。(四大者。地大。水大。火大。风大也。)四不净计净谓己身他身具有五种不净。凡夫不了。妄生贪着。执以为净。即成净颠倒。(五种不净者。种子不净。住处不净。自体不净。外相不净。究竟不净也。)”
此物不正是窟窿之间，先哭后容。
世间造物，神奇莫过于此。
两人很快便下了山，上班之后我向东行进，三十余里便见，小村落，此时天津西山，两人便打算在村落里度过一夜。
便敲响了从头的一户人家，那人家一见，这两人一生一道，打饭很是中毒，但两个人却双双出入，但此国，对佛法比较尊崇，倒也对，两人不说什么。
那户人家家里一共只有三口人，无儿无女，只有一个80岁的老母亲，那青年与他妻子，变为，无耻与慧德腾出了一间，房子，虽然简单，但各种，Bill,皆配备齐全，甚至考虑到他们两个人，不是俗家弟子，特意准备了一顿斋饭。
惠德对此也是相当感谢，虽然自己早已经达到了无悲无喜的地步，但对于这种极为淳朴的善良之心，还是有所感触的，并默默的为他们念了三遍，京，祈祝他们一生平安，健康度过。
无知，自从昨天晚上将那心魔与剑魔同时释放之后，身上的气息便回复正常了很多，也没有那种力气，难道宛如君子
？上虽然也有那种剑客的，盈利，但相对来说温柔了不少，此时他也坐在，打住啊，不过他好像念的是道家经，会得对道教涉猎不广，便也不作什么评价，但听无耻偶尔露出的声音，却也感觉是大道之道，玄门之玄。
就这样瞬间变到了此事，而在自私的时候，两个人都是闭目养神，并没有真正的睡过去，外面却传来了不同寻常的声音。
那是一道风的声音，但风声中却夹杂着，狐狸的声音，或者是乌鸦的叫声
本来在山野之间这种野生动物，就比较常见，两人不以为然，这声音断断续续呜呜咽咽，居然会的听到了这家人的房门，吱啦一声，睁开了眼睛却看到了，很诡异的画面，他看到这村子里本就不多的，人家每一户都宛如僵尸，呆呆的向着，远方的深山走去，会得正准备教训，无耻的时候却发现无耻也在，眼睛看着他们。
“道长你怎么看？”
“看来是一种邪崇作祟和尚愿和我斩妖除魔不？”
“斩妖除魔，此乃人生之事怎可不去？”
两人暗暗点了点头，表示了解，能让数百人，在无意识的状态下朝着一个地方过去，必为一方打药，而且善于蛊惑人的心智，听之前的声音很大可能性，是狐狸在作祟，但究竟是不是这样的？
两人也不打草惊蛇，各自收拾了一下自己的装备，便跟着这些人的身后，悄悄的向着身上摸过去，两人武功早已极高，快速行进间几乎没有发出声音，贴着山下，深山中跑去越朝着那个中心点汇集，他们所能听到的声音就愈加的清晰，而且他们闻到了一股奇特的味道，是一种，很为香甜的气息，但那香甜的气息中，却带着一股腐肉的臭气混合在一起，感觉十分诡异，养人，赶在了那些民众的前头，快速的爬到了一棵树上，悄悄的拨开树叶，看到了令人作呕的一幕。
……