后来，孙坚有一次考我《孙子兵法》。让吴平背一段兵法的内容，吴平背道：“孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。……”
孙坚他又问吴平知道是什么意思吗？吴平说：“孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的“队伍就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有不战而使敌屈服，才算是高明中最高明的。
所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城，尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。……”
孙坚继续说：“我让你回去看书，你看了吗？”吴平回答道：“看了。”孙坚说：“那好，你举几个战例来看看。”
吴平举了这样一个例子：齐国曾是chūn秋战国时期第一个称霸的国家，但是，齐桓公死后，齐国就逐渐衰败了，过了100年，齐景公当上了国君，为了恢复齐国的往昔繁盛，齐景公任用了晏婴等一批贤臣，使齐国再度走上欣欣向荣的道路。
齐国的繁荣和强盛引起了称霸中原的晋国的不安。晋平公为了向诸侯各国显示一下自己“霸主”的威力和巩固其地位，就想征伐齐国，给齐国一点厉害看看。为了探清楚齐国的虚实，晋平公派大夫范昭出使齐国。
范昭到了齐国，齐景公设盛大宴会款待晋国使者。酒到酣处，范昭对齐景公说：“请大王把酒杯借我用一下。”齐景公不知其意，便吩咐侍从：“把我的酒杯斟满，为上国使者敬酒！”侍从倒满酒恭恭敬敬地送到范昭面前，范昭端起酒杯，一饮而尽。
晏婴把范昭的举止和神sè看在眼里，大为愤怒，厉声命令斟酒的侍从：“撤掉这个酒杯！给国君换一个干净的。”
范昭闻言，吃了一惊。于是，他干脆佯作喝醉，站起身，手舞足蹈地跳起舞来，边舞还边对乐师说：“请给我奏一曲成周之乐，以助酒兴！”
乐师从晏婴命令侍从撤杯的举动中看出了范昭的用意，站起来对范昭说：“下臣不会奏成周之乐。”
范昭连讨没趣，借口已经喝醉，告辞会驿馆去了。
齐景公见范昭不悦而去，心中不安，责怪晏婴说：“我们要跟各国友好往来，范昭是上国使者，怎么能惹怒人家呢？”
晏婴回道：“范昭不过是以喝醉为名来试探我国的实力，为臣的这样做，正是要挫掉他的锐气，使他不敢小看我们。”
乐师也跟着说：“成周之乐是供天子使用的，范昭不过是个小小使者，他也太狂妄了。”
齐景公恍然大悟。
第二天，范昭拜见齐景公，连连向齐景公道歉，说自己酒醉失礼，齐景公回了几句客套话，然后派晏婴带范昭去齐国的军营和街市上参观。
范昭回国后，不无感触地对晋平公说：“齐国国力不弱，君臣同心，暂时不可图谋。”
晋平公于是灭了攻伐齐国的念头。
孙坚说：“很好，你练武的同时，也没有落下看书。你要知道能背出兵法，将它牢记于心，还不够，要活学活用，战场形势瞬息万变，不要拘泥于书籍的内容，被条条框框所束缚。”吴平说：“我一定会记住您刚才所说的。”
回到现实中来，吴平快马加鞭赶到了平原，正好时值中午，他下马步行，那马忽然前腿一软，差点跪倒，看来是跑得累了。吴平自己也累了，想想也是，先找家饭馆吃些东西，让马也休息一下，喝点水，吃些草。吴平掸了掸身上的灰尘，刚进城门，正左顾右盼寻找饭馆呢，只见不远处有一家。
吴平牵着马慢慢走过去，还没到门口，只见一人被店中小二推了出来，只听那店小二说：“没有钱了，还要喝酒，您下次再来！客官，慢走。”看来刘备治理的平原还不错，不像其他地方，对没钱的顾客不是骂就是打。但见那人年纪轻轻，容貌丑陋，但衣饰也不破烂，也应该算是有钱人，怎么会没钱喝酒。感觉很奇怪，当下也不愿多想。只听到周围的人议论纷纷，管辂又来喝酒了，每次都喝得醉醺醺的，也太不像样了。管辂，这个名字很熟悉，吴平稍加思索，就想起来了。
根据《三国志》记载管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，无威仪而嗜酒，饮食言戏，不择非类，故人多爱之而不敬也。
管辂别传曰：辂年仈jiǔ岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。父母常禁之，犹不可止。自言“我年虽小，然眼中喜视天文。”常云：“家鸡野鹄，犹尚知时，况于人乎？”与邻比儿共戏土壤中，辄画地作天文及rì月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。及chéng rén，果明周易，仰观、风角、占、相之道，无不jīng微。体xìng宽大，多所含受；憎己不雠，爱己不褒，每yù以德报怨。常谓：“忠孝信义，人之根本，不可不厚；廉介细直，士之浮饰，不足为务也。”自言：“知我者稀，则我贵矣，安能断江、汉之流，为激石之清？乐与季主论道，不yù与渔父同舟，此吾志也。”其事父母孝，笃兄弟，顺爱士友，皆仁和发中，终无所阙。臧否之士，晚亦服焉。父为琅邪即丘长，时年十五，来至官舍读书。始读诗、论语及易本，便开渊布笔，辞义斐然。于时黉上有远方及国内诸生四百馀人，皆服其才也。琅邪太守单子chūn雅有材度，闻辂一黉之俊，yù得见，辂父即遣辂造之。大会宾客百馀人，坐上有能言之士，辂问子chūn：“府君名士，加有雄贵之姿，辂既年少，胆未坚刚，若yù相观，惧失jīng神，请先饮三升清酒，然后言之。”子chūn大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽之后，问子chūn：“今yù与辂为对者，若府君四坐之士邪？”子chūn曰：“吾yù自与卿旗鼓相当。”辂言：“始读诗、论、易本，学问微浅，未能上引圣人之道，陈秦、汉之事，但yù论金木水火土鬼神之情耳。”子chūn言；“此最难者，而卿以为易邪？”于是唱大论之端，遂经于yīn阳，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。子chūn及众士互共攻劫，论难锋起，而辂人人答对，言皆有馀。至rì向暮，酒食不行。子chūn语众人曰：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能明天文地理变化之数，不徒有言也。”于是发声徐州，号之神童。
反正吴平是不相信迷信的，因为他从小所受的教育是相信科学，马路上那些算命、看手相的他从来不去。不过既然是史书，应该有可信xìng。吴平不是个迂腐的人，不支持绝对论，反而是个相对论者，对事情不妄下结论，不完全相信某事。
不管如何，吴平心里下定决心，先会会这个管辂再说。当下，他上前去对管辂说：“这位兄台，看来是爱酒之人，不妨进去共饮几杯，由我做东。”管辂眯开醉眼，和吴平对视了一眼，脸上突然出现了讶异的表情，但是稍纵即逝。虽然短暂，可是却没有逃脱吴平的眼睛。管辂说：“好！有人请客，却之不恭。”;