画外音：
“从未知到已知，是一种生活的尝试和阅历。从已知到未知，同样是一种生活的尝试和阅历。换一个方式来生活、来体验生命，也许，你会有不同的体味，不同的想法，你的人生也会更加五彩斑斓、丰富多姿起来。”
内景：豪华别墅，夜。
狼哥家外阳台，品喝着同一杯酒，一起快乐重复哼唱开头的那一段歌曲，穿着睡袍，俨然小两口在夫唱妇随，欣赏、享受着户外夜色、田园风光。
嘿嘿一笑，收回霍珠手中酒杯的狼哥，望定她，就像，望、闻、问、切后的一个医者，开始低语：医嘱。
“嗯，自作聪明，你给我看说的手相呀，是只知其然，不知其所以然，你以为狼哥是花花公子，但不知狼哥以前也是痴情少年，不知狼哥为什么变成花花公子。”
“还有，聪明反被聪明误，只知其一，不知其二，你以为自己够下贱够悲惨，是么？但，不知比你更下贱更悲惨的，这世上还大有人在！”
“久病成良医，同病自相怜。”
雾起、潮湿眼睫，霍珠在心里有无限感慨：“出道以来这些年，俺和陌生人相处，纯粹逢床作戏，及时行乐，很少有共鸣，更少有同情，最没有的应是，理解、尊重和慷慨给予同是天涯沦落人的，抬爱。”
“其实，即使是嫖妓，表面的风流，或那些所谓正经人说的这是实质的下流，反正都是笑容的背后，同样都有暗地里强咽下肚的泪水，不为人知的辛酸，需要发泄的事由。”
“其实，同样的经历、同样的感受、同一首歌很容易拨动、震撼、弹响彼此隔阂、尘封、猜疑、敌意的心弦。”
“因此，从这一刻起，俺不再觉得面前的恶魔生就铁石心肠，如同早已不相信结识的官们只有凛然正义。”
“俺知道，这是俺的心弦被如此强烈的拨动、震撼、弹响了，有了第一次破茧化蝶的沉醉、飘逸、幻觉，仿佛在听狼哥唱一首经典的歌，听水手说，风雨中，这点痛，算什么？”
“不知你还年轻，机会、事业、未来，都还在你的左、右手中，掌控！”
如同水手的语气，狼哥在说，在为小女生擦干泪。隐伏在玩世不恭的笑容下，流滴在心中的血泪。
“不知年轻犯错不是祸而是福，你还来得及回头，重来！”
“不知……”
镜头迭叠：
凤凰传奇男主唱曾毅在秦城的童年，生活长大的片断。
轻柔转向激昂的音乐，流泻、流响在暗室内，流淌、流涌向，秦城贫民窟夜深处。
“……是谁在唱歌，温暖了寂寞。白云悠悠，蓝天依旧，泪水在漂泊。在那一片苍茫中，一个人生活，看见远方天国，那璀璨的烟火……”
音乐在持续。
在内衣厂跑马楼小黑屋里，微弱灯光下，脸如蜡黄、忍住病痛的孤老婆子被迫停下手头针线活，背对着正伏在饭桌上赶作业的小外孙，虚汗涔涔地挪上吱吱乱叫的平板床，慌忙用瘦骨嶙峋的双手抓紧、再抓牢满是补丁的床被，尽量控制自己和破床不再发出声响。
翌晨，天边才现出鱼肚色时，静谧而寒冷的空气中，陡响起，撕心裂肺的童声哭泣，一声比一声弱。
第一个冲进门、被童孩泣不成声唤叫“宋爷爷”的老人望着冷灶旁，一锅稀粥撒落满地，孤老婆子早已咽气。
“是谁听着歌，遗忘了寂寞。漫漫长夜，一路芬芳，岁月曾流过。在那人潮人海中，你也在沉默，和我一起漂泊到，天涯的交错……”
歌声在绕梁不绝。
不再外去钓鱼的老人常常整日自关在小黑屋里，神情异常冷峻，就像一只困在笼子里的猛虎，发出低沉而粗重的喘息。
“在你的心上，自由地飞翔。灿烂的星光，永恒地徜徉。一路的方向，照耀我心上。辽远的边疆，随我去远方……”
歌声在直冲云霄。
一见到孤老婆子的孙儿和自己的外孙就笑的老人，在两个晚辈放学、放假后，难得开心地和他们一起，读书、看报、谈论、野餐、帮工、练武。孩子气的老人与之结伴而行，夏游井冈山，冬泳长江水，春到窑洞课堂，秋走戈壁哨所。老人省衣节食，捐资助学拥军，一捐就是后半生。
“这是我远行的感受，不应该让我继续这种伤痛。别覆盖我会坚持往下行走，原始界的风伴随我们的行踪，脚步重变得重变得失去自我，迷恋风景我会尽情地去放松，轻风伴我相送岁月如此沉重，早已热泪感动被你一水消融……”
念唱、音乐淡去。
“其实，狼哥和你一样，也是从单纯走向蜕变，又再从边缘走回，本善！”
“你我的过去，就当是一首校园歌曲所唱的，某年某月的某一天，就像一张破碎的脸。是呀，不必再留恋，曾经犯过错误与付出代价的从前。”
“因为，错误，这是年轻人的专利。”
“因为，代价，这不是不计代价，而是要明白做任何事都要付出代价。”
“好比，我们现在与同年人相比，并不逊色。至少，比飞来天灾人祸死、死得毫无意义的人要强胜百千万倍。”
“至少，还有时间、机会，因错误而拥有年轻的梦想，因代价而圆了年轻的梦想！”
霍珠已听得热泪盈眶。
内景：黄群家，晨。
书房内，台灯下，江城言者在静听雪狼刚才传发来的有声之书。
“小品文是种散文的流派，一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。小品一词，来自佛学，本指的是佛经的节本。后来运用到文学领域，凡是短篇杂记一类的文章，均可称之为小品文。与舂荣大篇相区别。体裁上不拘一格，序、记、论、跋、碑、传、铭、赞、尺牍等文体都可适用。在创作风格上的一个显著特点是，趋于生活化、个人化，不少作家喜欢用之反映自己日常生活状况及趣味，渗透着文人特有的生活情趣和审美趣尚。”
“小品文的兴盛是与当时的社会现实、社会风尚和思潮影响分不开的。因内容不同，一般有讽刺小品、时事小品、闲适小品、历史小品和科学小品之分。主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容，议论较少，叙述、描写或抒情成分较多，以幽默的方式和悲喜剧性的情节，活泼、轻松或深沉、凝重的语言，给人一种揭露性的笑和泪，并使人在笑过泪流之后，看到问题的实质，发人深思。”
“此中大师必提林语堂和鲁迅。林语堂提倡幽默小品文、闲适小品文，把小品文视为个人独抒性灵、消闲自娱的形式。鲁迅则强调小品文的现实战斗性和审美愉悦感的统一，倡导生活速写、讽刺小品文、科学小品文和历史小品文，坚持和发展了小品文的现代化、革命化、平民化方向。”
“江城言者的作品《卧底藏骄》，却尝试着把舂荣大篇和玲珑短篇融于一体，集万千小品文而汇成一部长篇小说，又将一部长篇小说注解成万千小品文。并把林语堂和鲁迅的小品文风格兼收并蓄，一水消融。”
“闲适性里，敏锐感应社会现实，更侧重对爱的教育，良知的传播，平民化方向的思考。”
“天涯若比邻。在互联网上，毎个人都昰读写者。毎日都可读写一小品文，即兴而作，身边的人和事。光影传颂，心中的囯和梦。从只在乎热闹不在乎真假、只注重功利不注重功德的一时网红中，将五千年的中国文字，咱祖宗心血的结晶，推敲出，回归到，拼组成，特有的语境意境，声韵曲韵，寻常意，灿烂深。渗透咱中国人特有的生活情趣、审美趣尚和信仰力量。所以，我敢断定，假以时日，纵使江城言者的作品《卧底藏骄》不成经典名作，也有如此方式厚积而薄发的作品必为巨匠大作。”
“下面，请欣赏，由爱的红蜘蛛朗读，摘自江城言者长篇小说《卧底藏骄》里的一篇小品文《爱的教育》。”
“童年，神秘的那只夜猫，总会在外婆悄悄的催唤下，很快给一个想娘哭啼的孩子，叼来，一把人参米。曾炫耀吃过的极品美味，一份现还想得到的惊喜。
后发现，在文革时出生，由外婆抱到乡下带大的人，大都有这样辛酸与甜蜜的经历。有这样渴望与满足的共鸣。
饱汉不知饿汉饥。这是80以后无法想象的磨练。
那时候，物质极度匮乏，特别是粮食。
口粮，街上人凭粮本定额配供，乡下人按工分计量领发，一般人月不足0斤。当时多吃一口粮，是社会和家庭对一个人最大的尊重，格外的高看厚爱。很多年了，外婆离世三十年了，我依然感觉如在昨日，她的音容笑貌，她的闺秀风范，她的心疼但从不溺爱子孙的口碑，她在盯看我嘱咐我注意在家或出门坐姿吃相的情景，她在吃前总要减一半饭往我碗里，吃中常把我掉在碗外的米粒捡起来吃了，如此细无声的感动，一如清波照玉影，涟漪心湖中。
知书达礼，外婆是我的启蒙。如数家珍，她娓娓道来的那些粮食故事、民间谚语和老班子话，尤其是江西祖训中有，做人，最起码的常识，和底线。
三岁看大，七岁看老。别混账到四体不勤，五谷不分。在外婆的耳提面命下，早前我就晓得，现在有些成年人不一定回答得出的问题，关于五谷和六谷之说。五谷古称稻、黍、稷、麦、菽，现指稻谷、黄米、高粱、麦子、大豆。在《三字经》中，加上，粱(小米)，并称六谷，是粮食的统称。还知道，楚乡千古为悲歌。外婆生下的十四个子女一半夭折，是她眼睁睁看着活活饥死。以及，由俭入奢易，由奢入俭难，奢靡败家亡国的不少事例。更懂，外婆的苦口婆心，就是要后来人都明理和耻，因果报应。体会并认同--
人是铁饭是钢，取之有度，用之有节，则常足。
如今，灾祸和饥饿还在并不遥远的国度肆虐。居安思危，我想，借送给儿子成人礼的一首诗点题:请勿糟蹋养命的粮食，和立命的名节。要记住父辈，曾经怀着饥饿，开始自豪吃过的最好味道，人间真情。让幼小的心灵，张开想象的翅膀，同时，背驮起感恩图报的愿景。”（未完待续）