善生问佛说，世尊，菩萨受持了优婆塞戒以后，如果有内外诸恶不净的因缘，怎么样可以离开这些诸恶不净。佛说，善男子，菩萨如果有内外诸恶不净的因缘，这个人应该要修行至心念佛。如果他可以至心修行念佛，这个人则可以离开内外诸恶的因缘，就可以增长自己的慈悲和智慧。善生问，世尊，众生应该怎么样修行念佛。佛说，善男子，众生应该观如来有七种胜事。1，如来的身胜，2，如来如法住胜，3，如来的智慧胜，4，如来的具足胜，5，如来的行处胜，6，如来的不可思议胜，7，如来的解脱胜。佛说，什么是如来的身胜，如来的身有三十二相，有八十种好所严饰，如来的一一肢节的力量，可以敌过忉利天八十个伊波那香象的身力，众生乐意看见如来没有厌足，这就是如来的身胜。什么是如来的如法住胜。是如来自己得到利益以后，也能够怜悯救济利益无量的众生，这就是如来的如法住胜。什么是如来的智慧胜，是如来所有的四无畏智，如来的这个智慧不是声闻缘觉的智慧所可以及的，这就是如来的智慧胜。什么是如来的具足胜，是如来具足行命戒见，这就是如来的具足胜。什么是如来的行处胜，是如来世尊修行三三昧、九种次第禅定等，这些三昧禅定不是声闻缘觉所及的三昧禅定，这就是如来的行处胜。什么是如来的不可思议胜，是如来所有的六种神通，这些也不是声闻缘觉的神通所能够及的。如来具足十力、四无所畏、大悲三念处，这就是如来的不可思议。什么是如来的胜解脱，是如来具足二种解脱、如来已经去除了智慧的障碍和烦恼的障碍，如来已经断除一切烦恼的习气，如来在智慧和缘二种事情上都是自在的，这就是如来的解脱胜。佛说，所以舍利弗在契经中赞叹如来具足七种胜法。佛说，如来从观不净，一直到成就阿耨多罗三藐三菩提，如来从庄严地一直到解脱地，如来都胜于声闻缘觉辟支佛等，所以说如来名无上师。（佛说的如来，不只是说释迦牟尼佛，是说所有的如来佛的胜性）。佛说，如来世尊修行空三昧、灭定三昧、四禅、慈悲、观十二因缘。如来都是为了利益众生。佛说，如来正觉所说无二，如来正觉所说没有错缪，所以名如来。佛说，就如同往昔的佛，他们从庄严地生出，一定到成就阿耨多罗三藐三菩提，所以名如来。如来获得微妙的正法，名阿罗汉。如来能够受一切人天的供养，名阿罗汉。如来觉悟了二种谛，世间谛和真谛，名三貌三佛陀。如来修行受持净戒，具足三明，所以如来名明行足。如来不会生诸有之中，所以如来名善逝。如来知道二种世界，众生世界，国土世界。所以如来名世界解。如来善知道一切方便，如来能够善于调服众生，所以如来名调御丈夫。如来能够令众生不生怖畏，如来方便教化众生离苦受乐，所以如来名天人师。如来知道一切法以及一切行，所以名佛，如来能够破四魔，所以如来名婆伽婆。佛说，再看如来的行戒定慧，如来为了利益众生，在无量无数世中对待怨亲以平等利益之心，如来已经断了一切烦恼，如来一一皆知道这一切。一切众生为了一个烦恼，在无量世中受大苦恼，如来世尊为了众生，难布施也能够去布施。难忍也能够去忍。佛说，佛有二种净，1，庄严净，2，报净。因为这样二种净的因缘力量，从初十十，到后十十，没有人天能够说出如来的过错。如来具足八万种音声，众生听闻以后不会正厌离心。因为这样的因缘，如来胜一切声闻、辟支佛等。佛说，善男子，如果有人受持优婆塞戒，如果想净这个戒，就应该这样修行念佛的心。优婆塞如果可以修行念佛，这个人则可以离开内外诸恶不净的因缘，就能够增长自己的慈悲和智慧，就能够断自己的贪嗔痴，就能够具足成就一切善法。佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家。出家菩萨修行念佛心不是很难，在家菩萨修行念佛心很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。善生问佛说，世尊，如果菩萨已经受持优婆塞戒，他们怎么样供养三宝。佛说，善男子，世间的福田有三种，1，报恩田，2，功德田，3，贫穷田。佛说，报恩田就是父母、师长、和尚。功德田，就是从得到暖法，一直到成就阿耨多罗三藐三菩提。贫穷田，就是一切贫穷困厄之人。佛说，如来世尊属于二种田，1，是报恩田，2，是功德田。法也属于这二种田。众僧属于是三种田，报恩天、功德田、贫穷田。（三宝，佛、法、僧，）。佛说，因为这个因缘，众生如果已经受持优婆塞戒，应该至心勤供养三宝。佛说，善男子，如来即是一切法藏，所以智慧者应该至心勤心供养生身佛、灭身佛、形象佛、塔庙佛。佛说，如果众生在空野没有塔像的地方，也应该常常系念尊重赞叹如来。修行念佛的众生自己要这样作，也劝他人这样作，看见他人这样作的时候要心生欢喜。如果有人自己有功德的力量，应该广泛教导众生共同作这样的念佛的事情，众生这样供养佛以后，于自己的身，不要有轻视想，众生在三宝所也应该是这样，凡是要作供养佛法僧的事情，不要让他人给你作，凡是自己所有作的供养不是为了胜过他人。作供养的时候不要后悔心，心不要愁恼，要合掌赞叹佛法僧，要恭敬尊重佛法僧。如果众生以一钱供养三宝，或者以无量宝供养三宝，众生或者以一花供养三宝，或者以无量花供养三宝，众生或者以一香供养三宝，或者以无量香供养三宝。众生或者以一偈供养三宝，或者以无量偈供养三宝，众生或者以一礼供养三宝，或者以无量礼供养三宝，众生或者以绕佛一圈供养三宝，或者绕佛无量圈供养三宝，众生或者在一时中供养三宝，或者在无量时中供养三宝，众生或者自己独自供养三宝，或者众生共同一起供养三宝。佛说，善男子，修行念佛的众生如果可以这样至心供养佛、法、僧。佛说，众生或者在现在这样供养三宝以及在我涅以后这样供养，这种供养的功德是一样的，没有差别的。佛说，众生看见塔庙的时候，应该以金、银、铜、铁、绳锁、幡盖、伎乐、香油灯明供养塔庙。如果看见有鸟兽践踏毁坏了塔庙，应该治理塔庙，扫除垃圾令塔庙洁净。在暴风水火毁坏塔庙的地方，也应该去治理好被毁坏的塔庙。如果自己没有这个能力，应该劝他人一起治理。可以用金银铜铁土木。如果塔庙有尘土，要洒扫干净。如果塔庙有污垢，要用香水洗净。如果众生要作宝塔或者宝像，作好以后要以种种幡盖香花，种种伎乐供养之塔庙，塔庙中的草木如果不干净，或者有鸟兽的尸体，以及鸟兽的粪秽，或者有萎烂的臭花，应该及时都除去，如果有老鼠和蛇洞应该堵塞治理好塔庙。
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