舍利弗对比丘众说，诸比丘，如来还说有八种正法，是世间的八种法，是说世间的利益、衰败、毁灭、荣誉、名称、识心、苦乐。如来还说有八种法，是八种解脱，一是以色观色，得到解脱。二是内无色想观外色，得到解脱。三是净解脱。四是度色想，灭嗔恚，想住空处，得到解脱。五是度空处，住识处，得到解脱。六是度识处，住不用处，得到解脱。七是度不用处，住有想无想处，得到解脱。八是度有想无想处，住想知灭，得到解脱。舍利弗说，如来还说八种法，是八种圣道，是正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。如来还说八种法，是八种人，是向须陀洹人、须陀洹人、向斯陀含人、斯陀含人、向阿那含人、阿那含人、向阿罗汉人、阿罗汉人。舍利弗说，这些是如来所说的法，我们应该共同集之，以防止争讼，使得梵行可以久立，对众生有饶益，使得天和人可以得到安稳。舍利弗说，如来还说九种法，是九种众生居住处，佛说或者有众生，他们有若干种身，他们有若干种想，他们是天和人，是初众生居住处。还有众生，他们有若干种身，而他们只有一种想，他们是梵音天最初生的时候，这是二众生居住处。三是有众生，他们一身有若干种想，他们是光音天，他们是第三众生居住处。还有众生，他们是一身一想，他们是遍净天，他们是第三众生居住处。还有众生，他们无想无所觉知，他们是无想天，他们是第五众生居住处，还有众生，他们在空处住，他们是第六众生居住处。还有众生，他们在识处住，他们是第七众生居住处。还有众生，他们在不用处住，他们是第八众生居住处。还有众生，他们住有想无想处，他们是第九众生居住处。舍利弗说，这些是如来所说的法，我们应该共同集之，以防止争讼，使得梵行可以久立，对众生多有饶益，使得天和人可以得到安稳。那时候，佛在鸯伽国游行，佛和1250比丘众在一起，他们到了瞻婆城，在宿伽伽池边上停了下来。在十五月满到时候，世尊在露地坐着，大众围绕着世尊，世尊为诸比丘尽夜说法。佛告诉舍利弗说，今天四方诸比丘都集在一起，他们都很精进，他们捐弃自己的睡眠想听闻法。佛对舍利弗说，我患背痛，我要休息一会儿，你可以为这些比丘说法。这时候，舍利弗受佛的教令。那时候世尊用四叠僧伽梨，世尊右肋著衣而卧，世尊二足相累如师子卧。那时候舍利弗告诉诸比丘说，今天我要说法，说上中下的言，我说的法都是真实的，我说法的意和味是具足的，梵行清净，你们要听闻好，我当为你们说法。这时候诸比丘受舍利弗教而听闻，舍利弗告诉诸比丘说，有十种上法，可以除众生的众结缚，让众生得到至泥恒，让众生能够尽到苦的边际，有具足五百五十种法，我今天为你们分别说，你们要善听闻好。舍利弗对比丘众说，诸比丘，有一种成就法，一种修行法，一种觉悟法，一种灭法，一种退法，一种增长法，一种难解法，一种生法，一种知法，一种证法。舍利弗说什么是一种成就法，就是比丘能够在诸善法中能够不放逸。什么是一种修行法，就是比丘可以常常自己修行念身。什么是一种觉悟法，就是觉悟有漏触。什么是一种灭法，就是灭我慢。什么是一种退法，就是恶不露观。什么是一种增长法，就是恶可以露观。什么是一种难解法，就是无间定。什么是一种生法，就是有漏解脱。什么是一知法，就是知道诸众生都仰食而得到生存。什么是一正法，就是没有疑心解脱。舍利弗说，有二种成就法，有二种修行法、有二种觉法、有二种灭法、有二种退法、有二种增长法、有二种难解法、有二种生法、有二种知法，有二种证法。舍利弗说，什么是二种成就法，就是众生知道惭，知道愧。什么是二种修行法，就是众生的心可以止于观。什么是二种觉，就是觉悟名和色。什么是二种灭，就是灭无明和爱。什么是二种退法，是毁戒和破见。什么是二种增长法，是可以戒具足，见具足。什么是二种难法，是有因有缘，众生生出垢。是有因有缘，众生得到净。什么是二种生法，就是生尽智、是无生的智慧。什么是二种知法，是知道处和非处。什么是二种证法，是得到智慧和解脱。舍利弗说，还有三种成就法、三种修行法、三种觉法、三种灭法、三种退法、三种增长法、三种难解法，三种生法，三种知法，三种证法。舍利弗说，什么是三种成就法，一是亲近善友，二是耳闻法音，三是在法法中成就自己的善。什么是三种修行法，就是三种三昧，是空三昧、无相三昧、无作三昧。什么是三种觉法，就是觉三种受，是苦受、乐受、不苦不乐受。什么是三种灭法，就是灭三种爱，是灭欲爱、有爱、无有爱。什么是三种退法，就是众生有三种不善的根，是贪的不善根、是嗔恚的不善根，是疑的不善根。什么是三种增长法，就是众生有三种善根，是没有贪的善根，是没有嗔恚的善根，是没有疑惑的善根。什么是三种难法，是圣贤难解，闻法难解，如来难解。什么是三种生法，是众生生三种相，是止息相、精进相、舍离相。什么是三种知法，是知道三种出要的界，是欲出要至****，是****出要至无色界，舍离一切诸有为的法，这个名尽。什么是三种证法，是三种明，是宿命的智慧明，是天眼的智慧明，是漏尽的智慧明。舍利弗说，诸比丘，这就是十三种法，这个法如实无虚，如来知道。
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