功德林菩萨说，佛子，这样的菩萨会想，一切众生以世间无自性的法为性，世间的一切诸法本来无为，但是众生因为自己的心对法心生分别作为，一切国土本来无相众生以世间心对世间法作了相。功德林菩萨说，菩萨想，一切三世唯有言说，一切言说在诸法中没有依处，一切诸法在言说中也没有依处。功德林菩萨说，菩萨是这样解世间的一切诸法，菩萨知道法的甚深，知道一切世界本来都是寂静的。知道一切佛法会利益增长众生，佛法不异世间法，世间法也不异佛法。佛法和世间法是没有杂乱的，也没有什么差别。菩萨了解知道正法界的性是平等的，菩萨可以普入过去、现在、未来的三世中，但是菩萨也永远不会舍离自己大的菩提心，菩萨不会退却菩提心不会退转教化众生的心，菩萨会增长自己对众生的大慈悲心，菩萨要使得自己成为一切众生的依靠处。功德林菩萨说，这时候菩萨想，我不成熟众生，谁成熟众生。我不调伏众生，谁去调伏众生。我不教化众生，谁去教化众生。我不觉悟众生，谁去觉悟众生。我不清净众生，谁去清净众生。这些都是我应该要做的事情。菩萨又想，如果我自己知道了解甚深的法，那么只有我一个人可以得到阿耨多罗三藐三菩提，只有我可以得到解脱。但是世间的众生却还是盲冥无目，他们在世间轮回中就像进入大的险道中，他们被一切烦恼所缠缚，就像重病的人在受苦恼。众生在贪爱的欲中不能自己出来，他们不能离开地狱、畜生、饿鬼道。他们不能离开阎罗王界，不能灭自己轮回中的苦，他们不能舍自己恶的业，他们常常在痴愚的黑暗中，他们看不见真实的法，他们在轮回中生死不能出离，他们常常处于八难中被众垢所著，他们有种种烦恼，烦恼覆盖了他们清净的心，他们被自己的邪见所迷惑，不能行正道。功德林菩萨说，菩萨这样看众生以后，菩萨想，世间的众生没有成熟，没有被调伏，所以菩萨舍离众生自己取证阿耨多罗三藐三菩提，这是不应该的。菩萨想，我应该在世间教化众生，我要在不可说的劫中行菩萨行，我要令没有成熟的众生令他们成熟。我要令没有被调伏的众生令他们被调伏。这样菩萨在轮回中，他们住菩萨行中的时候，一切诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，一切世间的乾达婆阿修罗等，如果他们看见菩萨在行菩萨行，他们会暂时和菩萨一起住下，他们会恭敬承事供养菩萨，即使他们只是暂时耳闻一个心经，他们这样的所作不会唐捐，他们一定会成就阿耨多罗三藐三菩提，这个就是菩萨的善现行。功德林菩萨说，佛子，什么是菩萨摩诃萨的无著行，这样的菩萨以无著心在念念中能够入阿僧世界，能够严净阿僧世界。他们在诸世界中心没有所著。他们到阿僧世界的佛所，他们恭敬礼拜于佛，承事供养于佛，他们以阿僧的花、香、、衣服珍宝、幢幡妙盖等等庄严物，在各各阿僧中以此供养佛。他们所作的种种供养都是为了究竟无作法，是为了住在不思议的法中。他们能够在念念中看见无数诸佛，但是他们在诸佛所没有所著。他们在诸佛刹也没有所著。他们对佛的相好也没有所著，他们听闻佛法以后心生欢喜，他们立下了广大的志愿，他们能够摄也能够行菩萨所行，他们燃于佛法也没有所著。这样的菩萨在不可说的劫中，他们看见不可说的佛出现在世间，他们在一一佛所承事供养于佛，这些都有不可说的劫。他们供养承事于佛，他们的心没有厌足，他们看见无量佛，他们听闻佛法以及看见菩萨一切众会的庄严，这些他们都没有所著，他们看见不净的世界也没有憎恶。为什么呢，因为这样的菩萨可以如佛所说的法而观察于世间的法，在诸佛法中他们的心也是无垢无净，无暗无明，无异无一，无实无妄，无安稳无险难，是无正道无邪道的。功德林菩萨说，菩萨是这样的深入法界而教化众生，但是菩萨于众生不生执着。菩萨受持诸法，但是菩萨于法不生执着。菩萨可以发菩提心，菩萨的心和行都可以如佛所住，但是菩萨于佛所住不会心生执着。菩萨虽然有言说，但是菩萨于言说没有执着。菩萨为了利益众生投胎入众生趣，但是菩萨于众生趣没有执着。菩萨知道三昧，菩萨虽然没有入三昧，但是菩萨的心能够住在三昧中，菩萨于三昧之心也没有执着。菩萨可以到无量诸佛的国土，菩萨可以入诸佛国土，他们可以看见，可以住在佛国土。菩萨可以在诸佛国土中住，但是菩萨对诸佛国土心无所著。当菩萨离开诸佛国土的时候，他们的心对佛土也没有顾恋。菩萨摩诃萨以这样的无所著心在佛法中没有障碍，菩萨知道菩提，菩萨可以证法毗尼，菩萨的心住在佛的正法中修行于菩萨行，菩萨住菩萨心，他们思维菩萨解脱的方法，但是他们于菩萨的心所住处没有所染，他们于菩萨所行心也没有所著。他们可以净菩萨道，他们可以被佛授记。他们被佛授记以后会想，凡夫痴愚不能看见也不能知道佛说的正法，凡夫痴愚不能相信也不能了解佛说的正法。凡夫没有聪明的行，他们顽劣贪著所以流转在生死轮回之中。他们不求看见佛，他们不能追随能够给与他们智慧光明的导师，他们不相信自己可以得到调伏，所以凡夫在生命轮回的险道中流转。菩萨想，世间的众生不能恭敬十力王，不能知道菩萨的恩，他们眷恋自己在世间的暂时所有，他们听闻佛说诸法是空性的，众生的心大惊恐。他们远离正法住在邪道之中，他们背弃佛说的法，他们随顺魔的意，他们在诸有之中执着不能舍。功德林菩萨说，菩萨可以如是看众生，他们对众生心生大悲，增长大悲心，他们为了众生生出一切善根，但是菩萨对此没有所著。
欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！