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三百六十八章,有胜天

那时候佛游行在舍卫国,佛在孤独园的胜林中,那时有一个财主告诉他的使者说,你到佛那里,你代替我礼拜佛足,问询世尊圣体康强,安乐无病,起居轻便,气力如常。财主对他的使者说,你问询世尊说,仙余财主礼拜佛足,问询世尊圣体康强,安乐无病,起居轻便,气力如常。财主说,你问询好世尊以后,你前往尊者阿那律陀处,你也代替我礼拜尊者的足下,问询尊者圣体安康,安乐无病,起居轻便,气力如常。财主对使者说,你问询好以后,你对尊者阿那律陀说,仙余财主请尊者阿那律陀四人,想供养尊者明天的饭食。财主说,如果尊者阿那律陀接受了我的请,你再对尊者说,尊者阿那律陀,仙余财主多事多为,他为了王和大众断理事情,愿尊者慈悲怜悯,明天早上尊者四人一起来到仙余财主家。于是仙余财主的使者来到佛前,他礼拜佛足问询如来,然后他站在一边对佛说,世尊,仙余财主礼拜佛足,问询世尊圣体康强,安乐无病,起居轻便,气力如常。佛说,令仙余财主安乐快乐,令一切天和人,以及种种身的众生也身体安稳快乐。使者听闻以后,他善受善持佛语,他又礼拜佛足,绕佛三圈而去。他前往尊者阿那律陀处,礼拜尊者阿那律陀的足,然后坐在一边对阿那律陀说,尊者阿那律陀,仙余财主礼拜尊者阿那律陀的足下,问询尊者圣体安康,安乐无病,起居轻安,气力如常。使者说,尊者,仙余财主想请阿那律陀四人,明天供养尊者四人饭食。那时候尊者迦旃延在离开阿那律陀不远的地方坐禅,于是阿那律陀问他说,贤者迦旃延,明天我们要乞食入舍卫国,今天舍卫国的仙余财主使他人来说,请我们四人,要供养我们明天的饭食。尊者迦旃延说,愿尊者阿那律陀可以为了此人接受他的请,我们等明天出此林中,为了乞食入舍卫国。那时候阿那律陀为了利益仙人财主,他默然接受了仙余财主的请。使者知道阿那律陀已经接受了请,他说,尊者,仙余财主对尊者说,他为了国王和大众多事多为,为了王和大众断理事情,愿尊者四人慈悲怜悯,愿尊者四人一起在明天早上来仙余财主家接受供养。尊者阿那律陀对使者说,你回去吧,明天我们自己知道时间。于是使者从座位上起来,他礼拜尊者的足下,绕尊者三圈而去。第二天早上,尊者阿那律陀四人,他们著衣持钵前往仙余财主家,那时候仙余财主被彩女围绕,他们站立在门外等待着尊者。这时候仙余财主远远的看见了尊者阿那律陀四人,仙余财主赶紧迎了上去,他合掌问询尊者说,善来尊者,好久不来此地。于是仙余财主扶着阿那律陀进了家门,为他们敷设好座位,请尊者们坐下。尊者们坐好以后,仙余财主又礼拜尊者的足下,然后自己坐在一边,他对尊者说,尊者阿那律陀,我有一些问题想问问,愿尊者可以听一下。阿那律陀说,财主,你随意问,我听闻以后会思维。仙余财主说,尊者,有的沙门、梵志,他们来到我这里对我说,财主,你当修行大心解脱。还有一些沙门、梵志,他们来到这里对我说,财主,你当修行无量心得到解脱。财主问,尊者阿那律陀,大心解脱和无量心解脱,是文字不一样,意思也不一样呢,还是意思一样,文字不一样呢。尊者阿那律陀说,财主,你听我对你说大心解脱和无量心解脱。尊者阿那律陀说,所谓大心解脱,是说如果有沙门、梵志在无事的地方,他们或者在树下,在空安静的地方,他们依靠在一树下,意解大心解脱遍满成就解脱游,得到自心的解脱。或者他们依靠在一、二、三颗树下,或者他们依靠在一树林,二、三树林中。或者他们依靠在一村附近,或者二、三村附近。或者他们依靠在一国附近,或者依靠在二、三国附近处,乃至依靠在大地,或者大海处。他们意解大心解脱遍满成就游,得到心的解脱,这是大心解脱。阿那律陀说,财主,所谓的无量心解脱,是如果有沙门、梵志,他们在无事的地方,或者在树下,在空安静的地方,他们的心和慈在一起,慈心便满一方世界成就自在游,这样他们在二、三、四、上、下四维方面也是,在普周一切地处,他们的心和慈在一起,没有结没有怨,没有嗔没有争,这样极大甚大修行无量的善,遍满一切世间成就了自在游。他们的心也一样和悲、喜、舍在一起,没有结没有怨,没有嗔没有争,极大甚大修行无量的善,遍满一切世间成就自在游,这是无量心解脱。这时候尊者阿那律陀问财主说,财主,大心解脱和无量心解脱,此二心解脱是意思不一样,文句不一样,还是意思一样,文句不一样呢。财主对阿那律陀说,尊者,我从尊者这里听闻了法义,我理解此二解脱中,意思不同,文句也不同。尊者阿那律陀说,财主,有三种天,光天、净光天、遍净光天。其中生在光天的天众,他们不会想,此我有所,彼我有所。但是光天会随其所往,他们会乐在其中。尊者说,财主,就像苍蝇在肉中,它不会想,此我所有,彼我所有,但是苍蝇随肉而去,它们乐在其中。就像光天也不会想,此我所有,彼我所有,但是光天会随其所住,他乐在其中。阿那律陀说,那时候有光天集聚在一起,他们身有不同,但是他们都有光明,就像有人点燃了无量的灯,这些灯在一个室中,灯虽然不一样,但是光明是一样的。光天集聚在一起也是这样。阿那律说,财主,就像有人从一个房间里拿出很多灯,他把这些灯分别放在各各房间里点着,因为灯不一样,光明也不一样。那些光天的天众,如果他们各各散去,他们散去的时候,他们的身不一样,光明也不一样。这时候尊者迦旃延说,尊者,阿那律陀,那些光天在一起的时候,知道有胜者,妙者或者不妙者吗。尊者阿那律陀说,尊者迦旃延,那些光天在一起,知道有胜者,妙者或者不妙者。尊者迦旃延说,那些光天生在一起,是什么因缘有胜者,妙者或者不妙者。尊者阿那律陀说,尊者迦旃延,如果有沙门、梵志在无事的地方,他们或者在树下,在空安静的地方,他们依靠在一棵树下,或者依靠在二、三颗树下,他们的意得到解脱,心生出光明的想,成就了可以自在游行于光天中,这样的光明想到极盛的时候,他们的心得到解脱如是。阿那律陀说,此二心解脱中,什么是上,是胜,是妙,是最。尊者迦旃延说,尊者阿那律陀,如果沙门、梵志可以在一树下,或者二树,三树下,他的意得到解脱,心生出光明的想,成就自在游行于光天中,他们光明想到极盛的时候,他们的心得到解脱,这个解脱是最胜,最妙的。尊者阿那律陀说,尊者迦旃延,如果沙门、梵志他们或者依靠在一个林中,或者依靠在二、三个林中,或者依靠在村附近,或者依靠在二,三个村附近,或者依靠在一个国中附近,或者依靠在二、三个国中附近,或者依靠在大地,乃至大海中,他们的意得到解脱,心生出了光明想,成就自在游行于光天中,他们的光明想到极盛,他们的心得到解脱。阿那律陀说,此二种解脱中,何种解脱是妙,是胜,是最。迦旃延尊者说,此解脱最胜,最妙,最上。尊者阿那律陀说,因为这个因缘,那些光天生在一起,他们知道有胜者如是,有妙和不妙,是因为人心在修行的时候有胜妙,是人心在修行的时候有粗和精,所以得到有胜,有妙不妙。阿那律陀说,尊者,世尊是这样说有胜者,有妙者不妙者。迦旃延问,尊者阿那律陀,那些净光天生在一处,有胜者,有妙和不妙者吗。阿那律陀说,尊者迦旃延,净光天在一处,也有胜者,有妙和不妙者。迦旃延说,尊者,那些净光天在一起,什么因缘,有胜者,有妙和不妙者。阿那律说,尊者,如果有沙门、梵志,他们在无事的地方,或者在空安静的地方,他们意解了净光天遍满成就自在游,如果他们的定不修、不习、不广、不极大成就,他们于后来身坏命终生到净光天中,他们生到净光天以后,他们不能得到极大的止息,不能得到极大的寂静,也不能得到尽寿,就像青色的莲花,像红色、赤色、白色的莲花,它们在水里生,水里长。莲花在水底的时候,它的根、茎、叶、华,一切被水渍浸没,被水随润。如果沙门、梵志在无事的地方,或者在树下空安静的地方,他们意解净光天成就自在游,他们于定不修、不习、不广大、不极大成就,他们身坏命终以后生到净光天中,就不能得到极大止息,不能得到极大寂静,不能得到尽寿。如果沙门、梵志他们意解了净光天遍满成就游,他们数修行定,数习定,有数广大定,成就极大定,他们身坏命终以后生到净光天中,他们可以得到极大的止息,得到极大的寂静,得到寿尽。就像青色的莲花,就像红色、赤色、白色的莲花,在水里生,水里长,以后莲花出水向上而住,水不能够渍它。阿难律陀说,尊者,因为这些因缘,净光天的天众在一起,他们有胜,有妙有不妙,都是因为人心有胜的缘故,是人在修行的时候有精有粗。因为修行者的修行有精有粗,则人得到的胜相也不同。阿那律陀说,尊者,世尊是这样说人的胜相如是。这时候尊者迦旃延问,尊者阿那律陀,那些遍净光天在一起,他们有胜,有妙,有不妙吗。阿那律陀说,尊者迦旃延,如果有沙门、梵志,他们在无事的地方,或者在树下空安静的地方,他们意解了遍净光他成就了游,如果他没有道极大的止睡眠,没有得到善息掉悔,他到后来身坏命终的时候,生到遍净光天中,他们到遍净光天以后,他们的身光明不能到极净。就像燃灯,燃灯的因缘是因为有油柱,如果油柱中有渣子,油柱则不净,会使得灯光明生出不净的明。阿那律陀说,尊者,如果有沙门、梵志,他们在无事的地方,或者在树下安静的地方,他们意解了遍净光天,遍满成就可以自在游行遍净光天中,他们如果可以极大的止睡眠,可以善息掉悔,他们身坏命终以后,生到遍净光天中,他们生到遍净光天以后,他们的身有极净光明,就像燃灯,因为油柱的因缘得到灯燃,如果油柱没有渣子,油柱极净,因为如此灯生出极净光明。这时候迦旃延赞叹仙余财主说,善哉,善哉,财主,你为我们做了利益的事情,为什么呢,是因为你最初问了阿那律陀有胜天的事情,我们过去没有听闻过阿那律陀说这个法意。阿那律陀说,贤者迦旃延,有很多这些天的天众,他们说日月有如是大如意足,有大威德,有大福佑,有大威神。他们和我集在一起相互问询,相互议论,有对有答,但是我不说,有什么天,他们怎么样。那时候仙余财主知道了尊者所说的法,他从座位上起来,把自己的手洗干净,亲手以极净的食物供养了四位尊者,令他们得到饱满。饭食以后,他洗好器物,收起器物,洗手足,然后他取一个小座位坐在尊者边上听闻他们说法,他坐好以后,阿那律陀为他说法,勤发他对正法的仰渴,成就了他的欢喜心,阿那律陀用种种方便的法为他说法,成就了他对法的仰渴和欢喜以后,四位尊者站起来而去。。。。。。