那时候佛游行在舍卫国，佛住在孤独园的胜林中，那时尊者阿那律陀也住在舍卫国，他住在娑罗迦的山中，一天早上阿那律陀著衣持钵入舍卫国乞食，尊者阿难也在早上著衣持钵入舍卫国乞食，尊者阿那律陀看见尊者阿难也在舍卫国乞食，他看见以后对阿难说，贤者阿难，我的三件粗衣都已经坏尽，今天我可以请比丘为我做衣服吗。尊者阿难被尊者阿那律陀请求，他默然许可。阿难在舍卫国乞食以后回到住处，饭食后他洗手足，然后把尼师子放在肩膀上，他到其他比丘住的地方，看见比丘阿难问，诸尊者，我今天要到娑罗迦山中去，为尊者阿那律陀做衣服。诸比丘听闻以后，他们都说要前往娑罗迦山中去，他们想为阿那律陀尊者做衣服。那时候世尊看见阿难到一个个比丘的住处去，佛问阿难说，阿难，你有什么事情到各各比丘的住处去。阿难说，世尊，我今天在请比丘，为阿那律陀做衣服。佛说，阿难，你为什么不请如来为阿那律陀去做衣服。那时候阿难便对佛说，世尊，愿佛可以去娑罗迦山中，为阿那律陀尊者做衣服，这时候佛默然而许。于是佛和阿难以及众比丘一起前往娑罗迦山中，到娑罗迦山中后，他们各各设了法座，大家坐了下来。那时在娑罗迦山中有800比丘和佛坐在一起，他们在为阿那律陀做衣服。尊者大目键连也在大众中，佛对目键连说，目键连，我能够为阿那律陀裁衣服，再缝合好衣服。大目键连从座位上起来，他合掌对佛说，世尊，愿佛为尊者阿那律陀量裁衣服，诸比丘可以一起剪割缝合衣服。于是佛为阿那律陀量裁衣服，诸比丘一起剪割缝合衣服，他们一天为尊者阿那律陀做了三件衣服。佛知道阿那律陀的三件衣服已经做成，佛对阿那律陀说，阿那律陀，你今天为诸比丘说迦希那法，我今天腰痛，要休息一下。阿那律陀对佛说，是，世尊。于是世尊在座床上右肋而卧，佛的二足相叠作光明相，佛立正念正智，常作起来想。那时候尊者阿那律陀告诉诸比丘说，诸圣贤，我在还没有出家学习道的时候，我讨厌人的生老病死，讨厌啼哭懊恼，讨厌悲泣忧戚，我要断这些苦聚，我厌这些苦聚以后，我想，在家是狭隘的，家是尘劳的地方，我应该出家学习道，发露自己广大的心。我在家如同被锁所锁，不能在尽形寿中修学梵行，我应该舍自己的财物，舍自己的亲族，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学习道。阿那律陀说，诸圣贤，我在后来便舍自己的财物，舍自己的亲族，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学习道。于是我出家学习道，舍下自己的族姓，受持比丘学，修学禁戒，守护自己的心而得到解脱，我又善于摄受自己的威仪礼节，见自己有丝毫的罪，便心生畏惧，我如此受持于戒。阿那律陀说，诸圣贤，我已经离开杀，断一切杀。我已经舍弃了一切刀杖，心中有惭有愧，有慈悲，我做一切可以利益众生的行为，以至于昆虫，我于自己的心中已经尽除杀生。阿那律陀说，诸圣贤，我离开了不给自取，断了不给自取。我只行于给予才取，别人乐给予，我才取。我常好行布施，欢喜布施没有吝啬，我行布施从来不希求他人对我的回报，我已经从心中净除了不给自取。阿那律陀说，诸圣贤，我已经离开了非梵行，断了非梵行，我勤修行于梵行，精进修行自己的妙行为，我的行为清净无秽，我离欲断淫，我的心中已经净除非梵行。阿那律陀说，诸圣贤，我已经断除了妄语，说真谛语，乐于真谛，我的心住于真谛，于真谛不移动，真谛一切可信不欺世间众生。阿那律陀说，我于自己的心中已经净除妄言。我离开二舌，断二舌，不行二舌，不破坏他人的和合，我从他人处听闻有所说，不会到彼人处去说二舌，破坏他们的和合。我欢喜看见他人和合，我不做群党，也不乐群党，不赞叹群党，我于自己的心中已经净除二舌。我已经离开了粗言，断了自己的粗言，我若有所言辞，则离开粗狂言。所以的逆耳恶声，众所不欢喜的言语，使得他人烦恼的言语，令他人的心失去定的言语，我都已经断除。如果我有所说，我会说清和柔顺语，说顺耳入心语，说可喜可乐语，说使得他人得到安乐的语，我所有言说不会使得人有所畏惧，令他人失去定，我已经在自己的心中净除去了粗言。我离开了绮语，我说时语，真语，法语，意语，止息语。我乐说止息语，我行善教善呵责，我在自己的心中已经净除去绮语。阿那律陀说，诸圣贤，我已经离开治生，断一切治生，我已经弃舍一切称量买卖，不再受财物，不系缚他人，不以小利侵欺他人，我的心已经净除一切治生。我已经离开受寡妇、童女，已经断受寡妇、童女，我于自己的心中已经断除这一切。我已经断受奴婢，我的心中已经净除受奴婢，我已经离开受象、马、牛、羊、鸡鸭、猪、田业、豆、麦、。。。我的心中已经净除这些。我已经离开了酒，断了酒，离开了大床、花、璎珞、香、脂粉、歌舞、唱妓。。。我已经在自己的心中净断除了这些。阿那律陀说，诸圣贤，我已经离开受生色像宝，离开了过中食，我已经一日一食，不夜食，没有学时食，我于自己的心中已经净除这些。阿那律陀说，诸圣贤。我已经成就了这些胜戒，在修习极大的知足，我拥有衣服只是为了遮蔽身体，吃饭只是为了充满躯体，我在随所游的地方，于自己的衣钵在一起，除了身上的衣服手中的钵什么也没有，我行无所顾恋，我已经成就此圣戒的极知足。我还修习守护自己的六根，常念蔽塞自己的六根，我的念欲明达，我守护自己六根的心已经成就，我于六根中成就正知见。如果我的眼睛看见了色，我的眼不受色的相，我也不味于色，不为此色去争论，我以此守护自己的眼根，我的心中不会因为眼睛看见的色，而生出贪、忧、恶不善的法。我也以此同样守护自己的鼻、舌、耳、身、意诸根。如果我的意知道了法，但是我的意不受法相，也不味法相，不为此法相去争论，我的心中也不会因为意知道法而生起不善的恶。我已经成就了这个圣戒得到极大知足。我还修行正知出入，善观察分别法，在行住坐卧中都存有正知见，我已经成就这个圣戒。我修行远离独住，在无事的地方，或者在树下安静的空处，或者在林中，或者在村附近，或者在国附近，敷设尼师子座，结跏趺坐，正自己的身和缘，断除贪和一切恶，心没有争论。看见别人的财物，我的心不起贪念，我于心中已经尽除于贪，如是我的心中也已经尽除了嗔、睡眠、掉悔。阿那律陀说，诸圣贤，我已经断了五盖、心秽、慧赢、离欲、离恶等不善的法，成就了第四禅的自在游，我已经得到如是清净的定心，没有秽垢没有烦恼，我的心柔软已经善住，得到了不动心。我修行如意足的智慧通已经得到了证，我已经得到了无量的如意足，得到分自己一身成众身，合自己的众身为一身，一则住一，心中有知有见。我已经不会被石壁所障碍，我穿越石壁如同行在空中。我沉没于大地中，如同沉没在水中一样。我走在水上，如同走在大地上一样。我结跏趺坐上升到虚空中，就像鸟在飞翔一样。今天这个日月有大的如意足，有大的威德，有大的福佑，有大的威神，我可以像以自己的手去触摸自己的身体那样简单去触极它，去到梵天中。阿那律陀说，诸圣贤，我已经得到如此清净的定心，没有垢没有烦恼，我的心柔软善住，得到了不动心。我修学天耳的智慧已经通达得到了证，我以自己的天耳可以听闻人和非人的声音，知道他们的声音是近是远，是妙是不妙。我修学他心通的智慧已经通达得到了作证，我知道其他众生的所念、所思、所为、所行。我以他心通得到知，知道其他众生的心如真实。对有欲心的众生，我知道他有什么欲。对无欲心的众生，我知道他没有欲心，对有嗔恚无嗔恚、有痴愚无痴愚，有秽无秽的众生我都知道他们的心如实际。对众生的心是合是散，是高是下，是修是不修，是定是不定，我都可以通达知道真实。众生不解脱的心，解脱的心我也都知道。阿那律陀说，我已经得到了这样的清净定心，我的心无秽无烦恼，柔软善住，得到了不动心。我修学意宿命的智慧通，有行有相貌，我可以意念自己在过去的无量世中所经历的事情，知道自己一生，二生，百生，千生的事情，知道世间成劫，败劫。知道世间无量成败劫的事情。我们知道世间在成败劫中，某一个众生的名字，他昔日的一切经历，知道自己曾经生在彼处，我姓什么，叫什么名字，我的饮食是什么，我受了一些什么样的苦乐，我的寿命如何，怎么样命终我都知道，我已经得到了这样清净的定。阿那律陀说，诸圣贤，我以清净的天眼超过其他人，我可以看见此地的众生，他们死的时候，生的时候，他们生得是好的面貌，还是恶的面貌，他们生得是妙还是不妙，看见他们在生死中来往在善的地方，还是不善的地方，我看见众生在生死中随自己的业在受生，我看见如真的实际。如果这个众生成就了自己身口意的恶行为，他诽谤圣贤的人，成就自己的邪见的业，他因为这些因缘的业，身坏命终以后生到恶的地方，或者生到地狱中。如果众生成就了自己身口意的妙行为，他们不诽谤圣贤的人，有正见，成就自己正见的善业，因为这些因缘，他们身坏命终以后生到善的地方，或者生到了天上。阿那律陀说，诸圣贤，我已经成就了如此清净的定，我已经没有秽没有烦恼，心能够柔软善住，得到了不动的心，我学漏已经尽，智慧已经通达做了证，我知道苦的真实相，知道苦是怎么样集积起来的，知道苦可以怎么样灭的道，知道了真如的法。我知道此漏，知道此漏的集，知道此楼的灭，知道此漏灭的道迹。我得到如是的知，如是的见，我的欲漏心已经得到解脱，我的有漏心，无明心已经得到解脱。我解脱以后，便知道自己已经得到解脱，知道自己生已经尽，梵行已经立，所做已经办，不更受后有，我知道了真如的法。阿那律陀说，诸圣贤，如果比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒，他们想依靠戒立戒，以自己的犯戒等为梯子，升上无上智慧堂的正法阁中去，这样的事情是不可能的。就像在离开村子不远的地方，有一个楼堂阁，其中安有梯子，或者是楼堂阁十层，或者十二层。如果有人来到楼堂阁，他们想到楼堂阁中，如果他们不是先登一层的楼各，想到二楼阁中是不可能的。如果他们想不登上二楼堂阁，而上三、四。。。。是不可能的。如果比丘犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒，他们想依戒立戒，以自己的破戒为梯子升上无上的智慧正法堂中，是不可能的。阿那律陀说，诸圣贤，如果比丘不犯戒、破戒、缺戒、穿戒、秽戒、黑戒，他们想依靠戒立自己的戒，以自己清净的戒为梯子，升上无上智慧正法堂的阁中是可以的。阿那律陀说，诸圣贤，我依靠戒立自己的戒，以自己清净的戒为梯子，升上无上智慧堂是正法殿，我以小方便看见了千世界。就像有眼睛的人住在高楼上，他以小方便可以看见露地上的一切，他可以看见千土墩。阿那律陀说，诸圣贤，我也是这样，我依靠戒，立下自己的戒，以自己清净的戒为梯子，升上无上智慧堂的正法殿中，以小方便看见了千世界，如同大王的宝象，它有七宝庄严，以树叶覆盖在宝象七宝上面，就像我在覆盖自己的六种神通一样。阿那律陀说，诸圣贤，如果有人对我对如意神足得到作证有疑惑的人，你们可以问我问题，我会回答你们。如果有人对我证得天耳通有疑惑的人，你们可以问我问题，我会回答你们。如果有人对我已经证得他心通有疑惑的人，你们可以问我问题，我会回答你们。如果有人对我已经证得宿命通的智慧有疑惑的人，你们可以问我问题，我会回答你们。如果你们对我已经证得智慧通有疑惑的人，你们可以问我问题，我可以回答你们，如果你们对我已经证得漏尽智慧通有疑惑的人，你们可以问我问题，我可以回答你们。这时候阿难尊者说，尊者阿那律陀，今天在娑罗迦山中有800比丘和世尊集在一起，他们为你尊者阿那律陀在做衣服，如果对你阿那律陀所证有所以后，他们可以问询于你，你会回答他们吗。阿难说，但是我们等在长夜中以自己的心知道了尊者阿那律陀的心，知道尊者阿那律陀你有如此大如意神足，有大的威德，有大的福佑，有大的威神。这时候世尊的不舒服已经好了很多，佛即时结跏趺坐，佛坐好以后赞叹阿那律陀说，善哉，善哉，阿那律陀，你为诸比丘说了希有的法。佛说，比丘，你们等受持了这个希有的法，你们要善于受持，这个法可以是你们行梵行的本，一直到你们出家通达正觉悟的涅。如果族姓弟子剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学习道，你们应该至信受持于此法。佛说，比丘，我没有看见在过去有比丘作如是衣，如同阿那律陀的衣。我也没有看见未来有比丘作如是衣，如同阿那律陀的衣。今天这个娑罗迦山中集有800比丘以及世尊也在其中，为阿那律陀比丘作衣服。阿那律陀比丘有大的如意神足，有大的威德，有大福报保佑，有大的威神。佛如是说，尊者阿那律陀以及比丘众听闻佛如是说，他们欢喜无比。